Super Falcao

Bismillahirrahmanirrahim.

Bagi pecinta sepakbola pastinya sudah cukup tahu pemain bintang asal Kolombia ini. Ya, Radamel Falcao. Nama lengkapnya Radamel Falcao García Zárate. Bintang klub Atletico Madrid yang memilih bergabung dengan AS Monaco (Prancis) musim 2013/2014 menuai banyak pertanyaan dari kalangan pengamat sepakbola Eropa. Apa pasal? Dengan kemampuan yang 'super hebat' di depan gawang sayang apabila ia bergabung dengan klub promosi Ligue-1 Prancis meskipun memiliki suntikan modal yang luar biasa. Dengan dukungan dana melimpah dari taipan Rusia bernama Dmitry Rybolovlev, Monaco tengah dalam proses perombakan besar. 

Tapi Falcao tetap berlabuh ke klub tersebut dengan banderol 60 Juta Euro, menempatkan pemain ini sebagai pemain termahal di Ligue-1 Prancis. Pemain ini mengawali karier profesional di River Plate tahun 2001 meskipun lebih banyak duduk di bangku cadangan, sebelum reguler pada musim 2005 sampai 2009. Pemain ini semakin melejit kala pindah di klub FC Porto (Portugal), menjuarai Europea League musim 2010/2011, Juara Liga musim 2010/2011, Piala Portugal 2009/2010 dan 2010/2011, Piala Super Portugal 2010 dan 2011. Pindah ke Atletico Madrid dengan banderol 40 Juta Poundsterling, memang tidak membuatnya mencicipi gelar Juara La-Liga. Terlebih persaingan juara selama dekade terakhir ini hanya ada Real Madrid dan Barcelona. Tapi, bersama Atletico ia merengkuh gelar juara Europea League musim 2011/2012, Piala Super Eropa tahun 2012 serta Copa del Rey musim 2012/2013.

Falcao berbeda dengan kebanyakan pemain lain, ia tanpa didampingi seorang manager. Alhasil, perjalanan karier sepakbola Falcao ditentukan oleh perusahaan yang menaunginya. Lain halnya dengan pemain lain, mereka memiliki manager sekaligus penasihat yang bisa menentukan apakah pemain tersebut bertahan ataukah pindah ke klub yang melirik atau memintanya berlabuh. Berbeda dengan Falcao. El Tigre tidak memiliki wewenang terhadap urusan transfer dan hanya bersiap apabila harus pindah tanpa harus meminta konfirmasi kemauan atau tidaknya. Porto dan Atletico Madrid memang bukan tim sembarangan, dan El Tigre mempersembahkan gelar Europea League untuk dua tim tersebut. Tapi performa Falcao sebagai salah satu striker tajam tak pernah surut ataupun berkurang. Barangkali ini yang menjadi kebijakan, bahwasanya El Tigre 'harus' menjadi pemain inti atau bomber andalan agar performanya tetap bagus. Kebijakan brilliant telah ditempuh oleh tim manager perusahaan tempat Falcao bernaung.

Kepindahannya ke AS Monaco memastikan dirinya tetap sebagai bomber utama atau target man. Ini yang patut diwaspadai para penjaga gawang. Termasuk Zlatan Ibrahimovick sebagai top skorer PSG musim sebelumnya (2012/2013). Kehadiran Falcao akan menjadi arena persaingan siapa diantara dua ujung tombak yang terbaik di Ligue 1. Sebagai 'tim kuda hitam' yang diunggulkan berkat suntikan dana, pastinya AS Monaco diharapkan bisa unjuk gigi di hadapan publik Perancis. Marseille, Lyon, Lille, Montpellier, Stade Rennais, termasuk PSG wajib mewaspadai armada 'kantong besar' Monaco, terutama keganasan El Tigre di depan gawang.

Dengan performa Falcao yang masih di puncak, setidaknya pihak manager menginginkan sang striker menunjukkan performa terbaiknya di lapangan. Bukan melulu masalah uang atau gaji, karena pastinya Real Madrid, Chelsea, Manchester City yang berniat memboyong pemain ini pun mampu merogoh kocek besar untuk melabuhkan El Tigre. Tapi tidak untuk pemain yang satu ini, jika menilik kebijakan yang diambil. Dan belum tentu pula Falcao langsung mendapat tempat utama. Contoh kasus Modric, Sneijder dan Van der Vaart yang diboyong Madrid, tapi performanya kurang apik dan belum lagi persaingan di lini tengah. Ibrahimovick pernah merasakannya di Barcelona, harus bersaing dengan Messi, Pedro, dan Henry.

Dunia lapangan hijau memang penuh persaingan, Falcao paham akan hal itu. Dan Monaco yang menjadi tempatnya berlabuh bisa menjadi ajang pembuktian El Tigre meraup pundi-pundi gol dan tetap menempatkannya sebagai seorang striker papan atas. Dan bisa jadi, ia menjadi yang nomor satu di Perancis setelah dua tahun hanya menjadi nomor tiga di Spanyol karena Messi dan Ronaldo.

Mitigasi Bencana yang Mandiri (Warta Geologi 2010)

“Risiko yang menjadi prioritas utama untuk dihindari atau sedapat mungkin dicegah dari suatu ancaman bencana adalah korban jiwa. Itulah sasaran utama dari suatu mitigasi bencana”. Demikian kurang lebih rumusan penting dari pemaparan Kepala Badan Geologi, Dr. R. Sukhyar, tentang bencana longsor di Jawa Barat di depan wakil-wakil DPRD se-Provinsi Jawa Barat, 2 Maret 2010. Dalam acara tersebut Dr. R. Sukhyar selanjutnya menyampaikan pesan yang sangat penting kini dan kedepan dalam mitigasi bencana yaitu “mitigasi bencana yang mandiri” (MBM).

Bagaimana gambaran MBM itu? Mengapa diperlukan dan bagaimana upaya menumbuhkannya? Sebelumnya, kita akan mengingat kembali beberapa pengertian yang terkait, yaitu: bahaya, kerentanan, bencana, risiko bencana, dan mitigasi bencana.

Bahaya, Bencana, dan Mitigasi: Kasus Longsor
Ketika terdapat suatu bukit di tepi sebuah kampung dan bukit itu terjal, tanahnya dominan jenis tanah lepas sehingga mudah bergerak, apalagi jika terdapat retak-retak di tubuh bukit itu, maka keberadaan bukit ini adalah bahaya bagi warga kampung itu. Di musim hujan saat hujan turun cukup lama, maka derajat bahaya ini semakin meningkat. Ketika terjadi longsor yang menyebabkan banyak korban jiwa dan harta benda, jelas kampung itu memerlukan bantuan dari pihak luar, baik untuk penyelamatan maupun untuk pulih kembali. Maka, dikatakan bahwa kampung tersebut telah mengalami “bencana longsor” atau “bencana gerakan tanah”.

“Bahaya” (hazard) secara populer diartikan sebagai “ancaman”; yakni, sesuatu yang belum terjadi namun berpeluang terjadi dan apabila terjadi dapat menimbulkan bencana (disaster). “Bahaya” dapat pula diartikan sebagai potensi bencana. Derajat peluang terwujudnya potensi bencana itu menunjukan tingkat bahayanya. Kita sebut saja batas antara bahaya dan bencana ini sebagai puncak bahaya. Adapun “bencana” dapat kita artikan sebagai bahaya yang mencapai puncaknya dan menimbulkan korban padamasyarakat sehingga masyarakat itu tidak mampu pulih kembali ke kehidupan normal tanpa bantuan dari pihak luar.
Pada setiap ancaman bahaya dan kejadian bencana, selalu ada risiko bencana. Pada kasus kampung kita tersebut di atas, risiko bencana itu antara lain: korban jiwa, keruksakan rumah, bangunan, dan harta benda lainnya pada saat bahaya tadi mencapai puncaknya berupa longsoran yang menimpa kampung itu. Besarnya risiko bergantung pada besaran bahaya dan kerentanan terhadap bahayanya. Maka, mitigasi bencana dimaksudkan sebagai upaya-upaya yang disadari dan dilakukan terus menerus; sebelum, pada saat, dan sesudah kejadian bencana guna mengurangi risiko bencana ke tingkat yang serendah mungkin. Risiko yang menjadi prioritas pertama untuk dihindari adalah kehilangan jiwa.

Mitigasi Bencana yang Mandiri
Mitigasi bencana sekarang menjadi istilah yang mulai populer. Namun sesungguhnya, hal itu sulit dilakukan apabila tidak disertai oleh pemahaman, kesadaran, dan inisiatif sendiri. Relokasi pemukiman yang terancam bencana – sebagai salah satu langkah mitigasi, misalnya - tidaklah mudah untuk dilakukan karena berbagai alasan, mulai alasan historis (warisan leluhur) sampai alasan ekonomi (karena dekat dengan tempat bekerja). Selain itu, luasnya cakupan mitigasi yang harus dilakukan oleh Pemerintah dan terbatasnya lahan untuk pemukiman pengganti juga menjadi kendala dalam pelaksanaan rekolasi. Lebih dari itu semua, saat ini, berdasarkan undang-undang kebencanaan, mitigasi bencana juga sudah menjadi kewajiban masyarakat. Maka yang kita perlukan adalah dorongan agar berlangsung mitigasi bencana mandiri.

Mitigasi bencana yang mandiri atau mitigasi bencana mandiri (MBM) dimaksudkan sebagai upaya-upaya yang dilakukan atas kesadaran sendiri oleh kelompok masyarakat yang tinggal di suatu tempat yang menghadapi suatu bahaya guna menurunkan risiko bencana yang diakibatkannya sampai tingkat yang serendah mungkin. Paralel dengan pengertian tersebut, dalam upaya mitigasi bencana di Indonesia telah pula diperkenalkan istilah ”pengelolaan risiko bencana berbasis Komunitas (PRBBK)” atau ”pengelolaan risiko bencana berbasis masyarakat (PRBBM)”. Pada prinsipnya terdapat kesamaan tujuan antara MBM dan PRBBK/PRBBM, yaitu sama-sama mengharapkan munculnya kesadaran masyarakat dan gerakan masyarakat itu sendiri didalam pengurangan risiko bencana atau dalam mitigasi bencana. Tulisan ini selanjutnya akan menggunakan istilah MBM yang lebih menekankan kemandirian.

Selanjutnya, tingkat risiko yang serendah mungkin” yang menjadi target MBM itu idealnya adalah tiadanya korban jiwa. Mengingat makna dan tujuan tersebut, jelaslah bahwa MBM menuntut sedikitnya empat syarat: pemahaman, kesadaran, kebersamaan, dan aksi yang tepat.

Pemahaman diperlukan terhadap jenis bahaya yang mereka hadapi, kapan kemungkinan potensi bencana itu terjadi, tanda-tanda yang paling mudah dikenali dari kondisi awal terjadinya potensi bencana; dan jalur pengungsian atau penyelamatan diri (evakuasi) yang aman dan cepat bila bencana itu terjadi. Kesadaran – dalam kasusu kampung tadi – antara lain: secara rutin ngaronda atau memeriksa kondisi bukit itu dan melaporkannya kepada ketua kampung apabila ditemui tanda-tanda awal bukit akan longsor; memberikan peringatan kepada seluruh warga kampung tentang kemungkinan terjadinya longsor; dan mengungsi (pindah) dari lokasi yang terancam bencana. Aksi yang tepat antara lain mengungsi atau menyelematkan diri melalui jalur pengungsian yang tepat dan dilakukan pula pada waktu yang tepat. Kesemua itu memerlukan kebersamaan dari semua warga kampung.

Bercermin pada Longsor Ciwidey
Mungkinkah MBM dilakukan? Dalam peristiwa Longsor Ciwidey, Kabupaten Bandung, Jawa Barat 23 Februaru 2010, sebelum kejadian, telah ada beberapa informasi yang dapat diketahui masyarakat setempat, mulai dari peta kawasan rawan bencana (KRB), hujan, hingga ke tanda-tanda awal yang penting dari kejadian longsor. Peta KRB diterbitkan secara berkala oleh Badan Geologi; demikian pula informasi prakiraan hujan dapat diperoleh dari BKMG. Terjadi hujan yang berlangsung sekitar 8 jam telah terjadi beberapa jam sebelum peristiwa longsor. Dilaporkan pula adanya retakan-retakan di bukit yang mengalami longsor itu; dan ada kejadian longsor kecil sekitar setengah jam sebelum terjadi bencana itu.
Dengan contoh pemahaman gejala awal Longsor Ciwidey, MBM rasanya mungkin untuk direalisasikan. Langkah yang diperlukan untuk itu antara lain: memformulasikan pengetahuan tentang potensi bencana menjadi pengetahuan praktis masyarakat setempat. Langkah seterusnya adalah mensosialisasikan pengetahuan tersebut melalui berbagai media, dan melatih keterampilan masyarakat terkait untuk tindakan mitigasi.

Keterampilan yang penting adalah: mengenal tanda-tanda puncak bahaya atau ciri-ciri penting akan terjadinya bencana. Selanjutnya, keterampilan diperlukan pada saat mengumumkan adanya ancaman bencana dan memerintahkan penyelamatan diri kepada seluruh warga kampung. Bagian terpenting, tentu saja, adalah keterampilan evakuasi penyelamatan diri atau mengungsi yang tepat waktu dan tertib. Jangan sampai pengumuman, perintah dan pelaksanaan evakuasi itu menimbulkan kepanikan, sehingga jatuh korban jiwa. Karena itu, MBM mutlak memerlukan pelatihan atau simulasi evakuasi atau penyelamatan diri yang baik.

Peran berbagai Mitra dan Pendekatan
Pemerintah jelas merupakan fasilitator utama dari seluruh proses penumbuhan gerakan MBM. Pemerintah berperan dalam mengatur, merencanakan, dan mengevaluasi perkembangan MBM. Pemerintahlah yang memberikan layanan publik dari semua kebutuhan publik agar MBM tumbuh dan berkembang. Badan Geologi merupakan mitra untuk kebutuhan informasi peta KRB dan informasi relevan lainnya tentang bahaya dan bencana longsor. BKMG mitra untuk memperoleh informasi curah hujan. BNPB mengkoordinasikan semua instansi Pemerintah terkait kebencanaan, termasuk fasilitas finansial yang diperlukan.
Para ahli dari Perguruan Tinggi (PT) dapat merinci lebih jauh tanda-tanda dari puncak bahaya, termasuk analisis curah hujan yang lebih rinci (harian). PT lainnya, sesuai keahlian, dapat menyusun bahan sosialisasi atau penyadaran masyarakat tentang tanda-tanda bahaya, jalur-jalur dan cara-cara penyelamatan diri dari bencana dalam berbagai media yang komunikatif. LSM dan kelompok masyarakat lainnya dapat berkontribusi dalam sosialisasi dan pelatihan yang diperlukan. Perangkat organisasi di Daerah menindak-lanjuti dan memfasilitasi kebijakan Pemerintah dan berbagai masukan dan peran dari semua mitra yang terlibat dalam MBM.

Bagaimanakah organisasi atau pranata MBM dapat terbentuk? Dalam hal ini, berbagai pendekatan yang sifatnya bottom up perlu dicoba. Pendekatan budaya atau revitalisasi lembaga adat boleh jadi akan berhasil dalam menumbuhkan pranata sosial semacam ”pakumbuhan” (perkumpulan) yang konsen pada bencana di setiap kampung yang rawan bencana. Pakumbuhan ini selanjutnya diharapkan tumbuh menjadi pranata sosial MBM yang efektif. Langkah-langkah semacam round table di antara para stakeholder yang memiliki perhatian terhadap mitigasi bencana dapat dilakukan secara rutin. Melalui forum tersebut dapat dirancang rencana aksi untuk melahirkan MBM dan program kegiatannya, membesarkannya, dan mengevaluasi perjalanannya secara berkala. Mari kita galang kebersamaan untuk menumbuhkan mitigasi bencana mandiri!

BERSWADAYA BANGUN MASJID QUBAA

Republika, 26 Juni 2013

Masjid berwarna pasir itu sudah tegak berdiri berhadapan dengan Pegunungan San Gabriel. Kubahnya berwarna biru dan ada enam menara menjulang. Bangunan ini menjadi pemandangan berbeda di Rowland Heights, sebuah kota industri di California Selatan, AS. Namanya Masji Qubaa. Peresmian masjid berlangsung pada Sabtu (22/6).

Di bagian dalamnya, permadani asal Pakistan menghiasi dinding masjid. Selain itu, lampu gantung dari Dubai dipasang di ruang shalat. Butuh empat tahun untuk menuntaskan pembangunan masjid. Kompleks bangunan terdiri atas sekolah, perpustakaan, kamar jenazah dan klinik kesehatan.

Total biaya yang digelontorkan menembus angka 5,5 juta dolar AS. Dana sepenuhnya berasal dari swadaya komunitas Muslim Rowland Heights. Sejumlah orang menyumbang 100 ribu dolar AS dan lainnya menyerahkan 500 ribu dolar AS. Para muslimah pun tak berdiam diri. Mereka membantu menggalang dana melalui pagelaran busana. Uang yang terhimpun lumayan, 100 ribu dolar AS.

Puluhan muslim yang berketerampilan di bidang konstruksi menyumbangkan keahliannya itu. Ada pula yang mengirimkan bahan-bahan bangunan. Ini jelas-jelas menghemat biaya konstruksi. Direktur Ekesekutif Dewan Syura Islam California Selatan, Shakeel Syed, mengatakan setelah peristiwa 11 September 2001, pemerintah memperketat aliran dana asing.

Di sisi lain, muslim enggan menerima sumbangan luar negeri. "Komunitas muslim menyadari lebih baik mengumpulkan dana sendiri meski mereka sadar akan memakan waktu lama," katanya, seperti dikutip Los Angeles Times. Beruntung, banyak muslim yang sukses membangun usaha dalam dekade terakhir ini. Dari merekalah kebutuhan dana pembangunan terpenuhi.

Ada pula pinjaman tanpa bunga dari sepasang suami-istri dari Orange County. Mereka meminjamkan dana pensiunnya ke panitia pembangunan masjid. Pusat Kegiatan Islam Corono pun berkontribusi.

Peresmian masjid baru ini menandai kian banyaknya masjid di California Selatan. Dalam beberapa tahun terakhir masjid baru berdiri. Kini, ada ribuan masjid di seluruh AS.

******

Nah... Indonesia sebagai mayoritas penduduknya muslim dan banyak juga yang kaya, harusnya bisa lebih daripada ini.

Tentang 4 Sahabat Nabi SAW (Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali ra.,)

Sahabat Nabi itu macam2.
Ada yg kaya seperti Abdurrahman bin 'Auf. Ada pula yg meskin seperti Abu Hurairah yg tuna wisma. Ada yg sehat, ada pula yg cacat seperti Abdullah bin Ummi Maktum. Tapi dalam Islam tak disebut sekali Ummi Maktum sbg "cacat". Dianggap sama normalnya dgn yg lain. Ada orang Arab, ada pula Salman Al Farisi dari Persia, Bilal dari Habsyi/Afrika, Abdullah bin Salam (Yahudi), Suhaib Ar Rumi dari Romawi, dsb. Bahkan saat pembantunya, seorang anak Yahudi sekarat, Nabi menjenguknya sambil memohon agar dia masuk Islam:

Anas r.a. berkata, "Ada seorang Yahudi melayani Nabi, kemudian ia jatuh sakit. Maka, Nabi datang menjenguknya, duduk di dekat kepalanya seraya bersabda kepadanya, 'Masuk Islamlah.' Lalu, ia melihat ayahnya yang ada di sisinya. Ayahnya berkata kepadanya, 'Taatilah Abul Qasim saw.' Lalu ia masuk Islam, kemudian Nabi keluar seraya mengucapkan, 'Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkan ia dari neraka.'" [HR Bukhari]

Itu adalah Sahih Bukhari. Beda kan dgn segelintir kelompok Islam yang garang mengkafirkan orang, bahkan Muslim yg masih bersyahadah dan sholat, dgn nafsu kebencian dan keinginan untuk membunuh?

Jadi Islam adalah agama yang Universal.

Keutamaan Sahabat Nabi Muhammad SAW

Inilah hadits-hadits tentang keutamaan para Sahabat Nabi. Kita dilarang mencela apalagi menghina para Sahabat Nabi mengingat beberapa di antara mereka seperti Abu Bakar Sidik ra bukan hanya dijamin Nabi masuk surga di dalam hadits, namun disebut Allah juga di dalam Al Qur’an. Meski tak disebut namanya secara langsung, namun hadits tentang Asbabun Nuzul (Sebab turunnya ayat Al Qur’an) menyebut nama mereka.

Saat Nabi berceritai tentang Isra’ dan Mi’raj, Pergi ke Masjidil Aqsa dan Langit ke 7 dalam waktu semalam, orang-orang kafir mentertawakan beliau dan banyak ummat Islam yang jadi murtad. Namun Abu Bakar maju dan mengatakan dengan lantang “Jika Nabi Muhammad yang mengatakannya, bahkan yang lebih dari itu pun aku percaya!” sehingga beliau dijuluki As Siddiq oleh Nabi Muhammad SAW. Jadi tak pantas kita yang tidak jelas tempatnya ini menghinanya.

Hadis riwayat Abu Said Al-Khudri ra., ia berkata:
Antara Khalid bin Walid dan Abdurrahman bin Auf telah terjadi sesuatu lalu Khalid pun mencaci-makinya. Mendengar itu Rasulullah saw. lalu bersabda: Janganlah kamu mencaci-maki seorang pun dari para sahabatku. Sekalipun salah seorang kamu membelanjakan emas sebesar gunung Uhud, hal itu tidak dapat menandingi satu bahkan setengah mud (1 mud=543 gram) salah seorang mereka. (Shahih Muslim No.4611)

Keutamaan Abu Bakar Siddiq tergambar di dalam Surat At Taubah 40 di mana saat beliau menemani Nabi Muhammad SAW di gua Jabal Tsur, disebut salah seorang di antaranya berkata: “Laa tahzan innallaaha ma’anaa” (Jangan sedih sesungguhnya Allah bersama kita).

“Jikalau kamu tidak menolongnya (Muhammad) maka sesungguhnya Allah telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir (musyrikin Mekah) mengeluarkannya (dari Mekah) sedang dia salah seorang dari dua orang ketika keduanya berada dalam gua, di waktu dia berkata kepada temannya: “Janganlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah beserta kita.” Maka Allah menurunkan keterangan-Nya kepada (Muhammad) dan membantunya dengan tentara yang kamu tidak melihatnya, dan Al-Quran menjadikan orang-orang kafir itulah yang rendah. Dan kalimat Allah itulah yang tinggi. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana” [At Taubah 40]

Begitu pula para Khalifah lain seperti Khalifah Umar ra, Usman ra, dan Ali ra insya Allah surga untuk mereka. Siti ‘Aisyah pun nama beliau sempat dibersihkan Allah di dalam Al Qur’an saat muncul fitnah yang disebut di dalam hadits Ifki.

“Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu bahkan ia adalah baik bagi kamu. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar” [An Nuur 11]

Penjelasan tentang ini memanjang hingga ayat An Nuur 26 yang menjelaskan kesucian Siti ‘Aisyah ra:

“Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rezki yang mulia (surga)” [An Nuur 26]

Kitab Keutamaan Sahabat
1. Di antara keutamaan Abu Bakar Sidik ra.

Hadis riwayat Abu Bakar Sidik ra., ia berkata:
Aku melihat kaki orang-orang musyrik di atas kepala kami tatkala kami berada dalam gua. Aku berkata: Wahai Rasulullah kalau saja salah seorang dari mereka melihat ke kedua kakinya sendiri, niscaya dia akan melihat kita yang berada di bawahnya. Beliau bersabda: Wahai Abu Bakar, apa dugaanmu yang bakal terjadi pada dua orang di mana yang ketiganya adalah Allah. (Shahih Muslim No.4389)

Hadis riwayat Abu Said Al-Khudri ra.:
Bahwa Rasulullah saw. pada satu hari berada di atas mimbar lalu beliau bersabda: Ada seorang hamba yang diberikan pilihan oleh Allah antara Allah akan memberinya kemewahan dunia atau memberi sesuatu yang ada di sisi-Nya. Ternyata hamba itu memilih sesuatu yang ada di sisi-Nya. Setelah itu Abu Bakar tampak menangis kemudian berkata: Kami bersedia menebus engkau dengan bapak dan ibu kami. Abu Said Al-Khudri ra. mengatakan: Rasulullah saw. lah hamba yang telah diberikan pilihan itu. Dan Abu Bakar sendiri yang memberitahukan hal itu kepada kami. Selanjutnya Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya orang yang paling setia kepadaku baik dalam hartanya maupun dalam persahabatannya adalah Abu Bakar. Kalau saja aku boleh mengangkat seorang khalil (kekasih), niscaya aku akan memilih Abu Bakar sebagai kekasih. Akan tetapi dia adalah saudaraku di dalam Islam. Sungguh tidak akan diciptakan pada mesjid ini sebuah pintu kecil pun kecuali hal itu memang milik Abu Bakar.
(Shahih Muslim No.4390)

Hadis riwayat Amru bin Ash ra.:
Bahwa Rasulullah saw. pernah mengutusnya untuk memimpin pasukan tentara Zatussalasil. Aku menemui beliau dan bertanya: Siapakah orang yang paling Anda cintai? Beliau menjawab: Aisyah. Aku bertanya: Dari kaum lelaki? Beliau menjawab: Ayah Aisyah. Aku bertanya: Lalu siapa? Beliau menjawab: Umar. Setelah itu beliau menyebutkan nama beberapa orang sahabat yang lain. (Shahih Muslim No.4396)

Hadis riwayat Jubair bin Muth`im ra.:
Dari Muhammad bin Jubair bin Muth`im dari ayahnya bahwa seorang wanita pernah meminta sesuatu kepada Rasulullah saw. kemudian beliau menyuruh wanita itu supaya kembali lagi kepada beliau di lain waktu. Lalu wanita itu bertanya: Wahai Rasulullah, bagaimana menurut engkau kalau aku nanti datang dan tidak menjumpaimu. Bapakku berkata: Tampaknya wanita itu bermaksud kematian. Beliau bersabda: Jika kamu nanti tidak menjumpaiku, maka temuilah Abu Bakar. (Shahih Muslim No.4398)

Hadis riwayat Aisyah ra., ia berkata:
Sewaktu Rasulullah saw. sakit, beliau berkata kepadaku: Tolong panggilkan Abu Bakar dan saudara lelakimu sehingga aku dapat menulis surat (wasiat). Sesungguhnya aku merasa khawatir terhadap orang yang ambisius yang mengatakan: Aku adalah orang yang lebih berhak sementara Allah dan orang-orang mukmin enggan kecuali Abu Bakar. (Shahih Muslim No.4399)

Hadis riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Ketika seorang lelaki sedang menuntun seekor sapi miliknya yang sedang memikul beban, tiba-tiba sapi tersebut menoleh kepadanya dan berkata: Sesungguhnya aku diciptakan bukan untuk ini, melainkan untuk membajak tanah pertanian. Lalu para sahabat berseru: Maha Suci Allah! Karena merasa terheran-heran dan terkejut seekor sapi dapat berbicara. Rasulullah saw. bersabda: Tetapi sesungguhnya aku, Abu Bakar dan Umar mempercayainya. Seterusnya Abu Hurairah ra. mengatakan: Rasulullah saw. bersabda: Ketika seorang penggembala sedang menggembalakan kambing-kambingnya, tiba-tiba ada seekor srigala menerkam dan membawa lari salah satu kambingnya. Lalu penggembala tadi mengejar srigala itu dan berhasil menyelamatkan kambingnya. Tiba-tiba saja srigala menoleh kepadanya dan berkata: Siapakah yang akan melindungi kambing-kambing itu pada hari binatang buas yaitu suatu hari yang tidak terdapat seorang penggembalapun selain aku? Lalu para sahabat
kembali berseru: Maha Suci Allah! Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya aku, Abu Bakar dan Umar mempercayainya. (Shahih Muslim No.4401)

2. Di antara keutamaan Umar bin Khathab ra.

Hadis riwayat Ali ra.:
Ibnu Abbas ra. berkata: Jasad Umar bin Khathab ra. dibaringkan di atas tempat tidurnya kemudian orang-orang mengerumuninya, mereka mendoakan, memuji dan menyalatkan sebelum diangkat (ke kuburnya) dan aku berada di antara mereka. Kemudian dia melanjutkan: Tidak ada yang menarik perhatianku kecuali dengan seorang lelaki yang menarik pundakku dari belakang, maka aku pun menoleh ke arahnya, ternyata dia adalah Ali yang turut berduka cita atas meninggalnya Umar. Kemudian dia berkata: Tidak ada orang yang lebih aku sukai ketika berjumpa dengan Allah dengan seperti amal perbuatannya daripada engkau, mudah-mudahan Allah menempatkanmu bersama dua orang sahabatmu. Dalam hal ini aku sering mendengar Rasulullah saw. bersabda: Saya datang bersama Abu Bakar dan Umar. Aku masuk surga bersama Abu Bakar dan Umar. Dan aku pun keluar bersama Abu Bakar dan Umar. Sungguh aku berharap semoga Allah berkenan mempertemukanmu dengan mereka. (Shahih Muslim No.4402)

Hadis riwayat Abu Said Al-Khudri ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Ketika sedang tidur, aku bermimpi melihat banyak orang sedang berkumpul dengan mengenakan pakaian yang beragam, ada yang menutupi sampai dada dan ada pula yang kurang dari itu, lalu lewatlah Umar bin Khathab dengan pakaian yang ia seret. Mereka bertanya: Bagaimana engkau menakwilkan mimpi itu wahai Rasulullah? Beliau menjawab: Agama. (Shahih Muslim No.4403)

Hadis riwayat Ibnu Umar ra.:
Dari Rasulullah saw., beliau bersabda: Ketika sedang tidur, aku bermimpi melihat sebuah gelas besar berisi susu dihidangkan kepadaku. Lalu aku meminumnya hingga aku dapat menyaksikannya mengalir ke dalam kuku-kukuku kemudian sisa minumanku aku berikan kepada Umar bin Khathab. Para sahabat bertanya: Bagaimana engkau menakwilkan mimpi itu wahai Rasulullah? Beliau menjawab: Itu adalah ilmu. (Shahih Muslim No.4404)

Hadis riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata:
Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: Ketika sedang tidur, aku bermimpi melihat diriku berada di dekat sebuah sumur tua di mana terdapat sebuah timba. Kemudian aku mengambil air sumur itu sebanyak yang Allah kehendaki. Kemudian dipegang oleh Ibnu Abu Quhafah yang segera mengambil air sebanyak satu atau dua timba tetapi dalam pengambilan airnya terdapat kelemahan dan semoga Allah mengampuninya. Lalu timba tersebut berubah menjadi besar dan segera dipegang oleh Umar bin Khathab ra. dan aku tidak pernah melihat seorang jenius pun dari umat manusia yang dapat mengambil air seperti pengambilan Umar bin Khathab ra. hingga manusia dapat minum dengan puas beserta unta-unta mereka. (Shahih Muslim No.4405)

Hadis riwayat Abdullah bin Umar ra.:
Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Aku bermimpi melihat diriku seakan-akan sedang mengambil air dengan timba yang berada di atas sebuah sumur tua. Kemudian datang Abu Bakar dan segera mengambil air sebanyak satu atau dua timba dengan pengambilan yang agak lemah, semoga Allah mengampuninya. Kemudian datang Umar dan mengambil air namun tiba-tiba timba tersebut berubah menjadi sebuah timba besar dan aku tidak pernah melihat seorang jenius pun dari umat manusia yang dapat menekuni pekerjaan seperti Umar hingga manusia dapat minum dengan puas dan menggiring unta-unta mereka ke kandang dalam keadaan puas minum. (Shahih Muslim No.4407)

Hadis riwayat Jabir bin Abdullah ra.:
Dari Nabi saw. bahwa beliau bersabda: Aku masuk ke dalam surga dan melihat di dalamnya terdapat sebuah rumah atau sebuah istana lalu aku bertanya: Milik siapakah istana ini? Mereka menjawab: Milik Umar bin Khathab. Aku bermaksud memasukinya, namun segera teringat olehku kecemburuanmu. Mendengar itu seketika Umar menangis haru dan berkata: Wahai Rasulullah saw., apakah orang seperti engkau dicemburui. (Shahih Muslim No.4408)

Hadis riwayat Abu Hurairah ra.:
Dari Rasulullah saw. beliau bersabda: Ketika tidur, tiba-tiba aku bermimpi melihat diriku berada di dalam surga dan menyaksikan seorang wanita sedang berwudu di samping sebuah istana. Aku lalu bertanya: Milik siapakah istana ini? Mereka menjawab: Milik Umar bin Khathab. Tiba-tiba saja aku teringat akan kecemburuan Umar. Maka aku pun pergi meninggalkan tempat itu. Lebih lanjut Abu Hurairah ra. mengatakan: Mendengar itu seketika Umar menangis sedang kami semua berada di majlis tersebut bersama Rasulullah saw. kemudian Umar berkata: Demi Allah, wahai Rasulullah, apakah kepada engkau aku cemburu?. (Shahih Muslim No.4409)

Hadis riwayat Saad bin Abu Waqqash ra., ia berkata:
Umar meminta izin untuk menjumpai Rasulullah saw. di mana ketika itu ada beberapa orang wanita Quraisy bersama beliau sedang mengajak beliau bicara dan menanyakan banyak (persoalan) dengan suara keras. Ketika Umar minta izin masuk, mereka bergegas beranjak saling mendahului ke arah tabir. Rasulullah saw. mengizinkan Umar untuk masuk sambil tersenyum. Lalu Umar berkata: Semoga Allah selalu menyenangkanmu wahai Rasulullah. Rasulullah saw. bersabda: Aku terheran melihat perilaku wanita-wanita yang tadi berada di sisiku, ketika mendengar suaramu, mereka bergegas menuju ke balik tabir. Umar menyela: Engkaulah orang yang paling berhak untuk ditakuti, wahai Rasulullah. Kepada wanita-wanita tadi Umar berkata: Wahai wanita-wanita yang menjadi musuh dirinya sendiri, apakah kalian merasa takut kepadaku dan tidak merasa takut kepada Rasulullah saw.? Mereka menjawab: Ya, karena kamu lebih kasar dan lebih keras daripada beliau. Rasulullah saw. kemudian bersabda: Demi
Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, setan tidak akan pernah menemuimu sedang menelusuri suatu jalan kecuali ia akan menelusuri jalan selain jalanmu. (Shahih Muslim No.4410)

Hadis riwayat Umar ra., ia berkata:
Aku bertepatan dengan kehendak Tuhanku dalam tiga perkara; dalam perkara makam Ibrahim, dalam perkara hijab dan dalam perkara tawanan perang Badar. (Shahih Muslim No.4412)

Hadis riwayat Ibnu Umar ra., ia berkata:
Ketika Abdullah bin Ubay bin Salul meninggal dunia, anaknya Abdullah bin Abdullah datang menemui Rasulullah saw. meminta agar Rasulullah saw. berkenan memberikan pakaiannya untuk digunakan mengkafani jenazah ayahnya. Beliau memenuhi permintaannya tersebut. Abdullah juga meminta agar beliau berkenan menyalatkan jenazah ayahnya. Rasulullah saw. pun berdiri hendak menyalatkan jenazah atasnya lalu Umar ikut berdiri dan menarik pakaian Rasulullah saw. seraya berkata: Wahai Rasulullah, apakah engkau akan menyalatkan jenazah ayahnya padahal Allah telah melarangmu untuk menyalatkannya? Rasulullah saw. bersabda: Sebenarnya Allah telah memberikan pilihan kepadaku lalu beliau membaca ayat: Kamu memohonkan ampunan bagi mereka atau tidak kamu mohonkan ampunan bagi mereka adalah sama saja. Kendatipun kamu mohonkan ampunan bagi mereka berulang sampai tujuh puluh kali. Aku akan menambahnya lebih dari tujuh puluh kali. Umar berkata: Abdullah bin Ubay bin Salul itu orang
munafik. Rasulullah saw. tetap menyalatkan jenazah bukan orang Islam tersebut. Saat itulah Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung menurunkan firman-Nya: Dan janganlah kamu sekali-kali menyalatkan jenazah seorang yang mati di antara mereka, dan janganlah kamu berdiri di atas kuburnya. (Shahih Muslim No.4413)

3. Di antara keutamaan Usman Bin Affan ra.

Hadis riwayat Abu Musa Al-Asy`ari ra., ia berkata:
Tatkala Rasulullah saw. berada dalam salah satu kebun Madinah sedang bersandar dengan menancapkan sebatang kayu antara air dan tanah tiba-tiba datang seseorang yang ingin menemui Rasulullah saw. Beliau bersabda kepada pelayan: Bukakanlah pintu dan sampaikan kepadanya kabar gembira dengan memasuki surga. Orang tersebut ternyata adalah Abu Bakar. Aku pun membukakannya dan menyampaikan kabar gembira tentang surga. Tak lama kemudian datang lagi seseorang minta dibukakan. Rasulullah saw. bersabda: Bukakanlah pintu dan sampaikan kabar gembira kepadanya mengenai surga. Aku beranjak dan ternyata orang tersebut adalah Umar. Aku pun membukakannya dan menyampaikan kabar gembira tentang surga. Kemudian datang lagi seseorang yang juga ingin dibukakan. Kemudian Rasulullah saw. duduk dan bersabda: Bukakanlah pintu dan sampaikanlah kabar gembira tentang surga dengan musibah yang akan menimpa. Aku pun pergi menemui orang itu, ternyata dia adalah Usman bin Affan. Aku
bukakan pintu untuknya dan menyampaikan kepadanya berita gembira tentang surga. Usman lalu berkata: Ya Allah, (berilah) kesabaran atau Allah-lah Yang Maha Penolong. (Shahih Muslim No.4416)

4. Di antara keutamaan Ali Bin Abu Thalib ra.

Hadis riwayat Saad bin Abu Waqqash ra., ia berkata:
Rasulullah saw. berkata kepada Ali bin Abu Thalib: Sesungguhnya kedudukanmu terhadapku adalah seperti kedudukan Harun terhadap Musa, hanya saja tidak ada seorang nabi pun sesudahku. (Shahih Muslim No.4418)

Hadis riwayat Sahal bin Saad ra.:
Bahwa Rasulullah saw. bersabda ketika menjelang perang Khaibar: Sungguh akan aku berikan bendera ini kepada seorang lelaki yang akan Allah berikan kemenangan di bawah pimpinannya yang mencintai Allah dan Rasul-Nya dan juga dicintai Allah dan Rasul-Nya. Pada malam hari orang-orang ramai membicarakan tentang siapakah orang yang akan diberi bendera itu. Keesokan paginya mereka menghadap Rasulullah saw. dan semua berharap agar diberi bendera tersebut. Rasulullah saw. bertanya: Di manakah Ali bin Abu Thalib? Mereka menjawab: Dia sedang mengeluhkan kedua matanya yang sakit, wahai Rasulullah. Lalu mereka diutus untuk menemuinya dan mengajaknya ke hadapan beliau. Kemudian Rasulullah saw. meludahi kedua matanya serta mendoakan sehingga sembuh seakan-akan tidak merasakan sakit sebelumnya. Selanjutnya Rasulullah saw. memberikan bendera itu kepadanya. Ali berkata: Wahai Rasulullah, aku akan memerangi mereka sampai mereka seperti kita. Rasulullah saw. bersabda:
Berangkatlah dengan tenang sampai kamu tiba di daerah mereka, lalu ajaklah mereka untuk memeluk Islam serta beritahukan kepada mereka hak Allah yang diwajibkan atas mereka. Demi Allah, Allah memberikan petunjuk kepada seseorang melalui kamu adalah lebih baik bagimu daripada memiliki unta merah (harta orang arab yang paling berharga). (Shahih Muslim No.4423)

Hadis riwayat Salamah bin Akwa` ra., ia berkata:
Pada perang Khaibar, Ali bin Abu Thalib ra. telah tertinggal dari pasukan Nabi saw. karena terserang penyakit mata. Dia berkata: Aku tertinggal dari pasukan Rasulullah saw. Akhirnya Ali keluar menyusul Rasulullah saw. Pada waktu sore di mana keesokan paginya Allah memberikan kemenangan kepada pasukan Islam, Rasulullah saw. bersabda: Sungguh akan aku berikan bendera ini atau bendera ini akan dipegang besok oleh seorang yang dicintai Allah dan Rasul-Nya serta mencintai Allah dan Rasul-Nya. Mudah-mudahan saja Allah memberikan kemenangan padanya. Tiba-tiba kami bertemu dengan Ali dan hilanglah harapan kami untuk diberi bendera tersebut. Para sahabat berkata: Inilah Ali. Rasulullah saw. lalu memberikan bendera tersebut kepada Ali. Dan akhirnya Allah memberikan kemenangan padanya. (Shahih Muslim No.4424)

Hadis riwayat Sahal bin Saad ra., ia berkata:
Rasulullah saw. mendatangi rumah Fatimah dan tidak menjumpai Ali di dalamnya. Beliau lalu bertanya kepada Fatimah: Di mana putra pamanmu? Fatimah menjawab: Telah terjadi sesuatu antara aku dan dia lalu memarahiku dan keluar sehingga tidak tidur siang di sini. Rasulullah saw. berkata kepada seorang sahabat: Carilah di mana dia! Kemudian dia datang lagi dan berkata: Wahai Rasulullah, Ali sedang tidur di dalam mesjid. Rasulullah saw. lalu mendatanginya sementara Ali tengah berbaring dengan sorban yang terjatuh dari sisinya sehingga mengenai debu. Kemudian Rasulullah saw. membersihkan debu darinya seraya berkata: Bangun wahai Abu Turab! Bangun wahai Abu Turab!. (Shahih Muslim No.4426)

ISTIDRAJ

Oleh: Dr Ahmad Kusyairi Suhail, MA

Jika ada di antara kita, saat ini bergelimang banyak harta dan kemewahan atau meraih tahta dan menduduki jabatan bergengsi, jangan buru-buru mengucapkan Alhamdulilah, sebagai ungkapan syukur. Melainkan hendaknya, ia berkaca diri dan intropeksi.

Sebab, apabila semua itu didapat dari korupsi, suap atau cara-cara haram lainnya, semua kemewahan dunia dan jabatan yang nyaman itu bukanlah ni'mah (nikmat) yang harus disyukuri, melainkan justru merupakan niqmah (malapetaka) yang mesti diwaspadai.

Dalam terminologi syar'i (Islam) hal ini disebut dengan istidraj. Sebagaimana ditegaskan Rasulullah SAW dalam hadits yang diriwayatkan oleh Uqbah bin 'Aamir RA, "Apabila engkau melihat Allah memberi seorang hamba kelimpahan dunia atas maksiat-maksiatnya, apa yang ia suka, maka ingatlah sesungguhnya hal itu adalah istidraj".

Kemudian Rasulullah SAW membaca ayat 44 dari QS Al An'aam [6], yang artinya "Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kami pun membukakan semua pintu-pintu kesenangan untuk mereka; sehingga apabila mereka bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka dengan sekonyong-konyong, Maka ketika itu mereka terdiam berputus asa" (HR Ahmad no. 17349 dan dishahihkan Al Albani di As Silsilah Ash Shahihah no. 414).

Hadits dan ayat di atas menggariskan sunnatullah dalam kehidupan pendosa dan pelaku maksiat. Terkadang Allah SWT membukakan beragam pintu rizki dan pintu kesejahteraan hidup serta kemajuan dalam banyak aspek kehidupan seperti termaktub dalam redaksi ayat di atas, "Kami pun membukakan semua pintu-pintu kesenangan untuk mereka".

Bisa berbentuk kemajuan di bidang ekonomi, pendidikan, teknologi, militer, kesehatan, kebudayaan, stabilitas keamanan dan lain sebagainya.

Ini merupakan istidraj (mengulur-ulur) dan imlaa' (penangguhan) dari Allah bagi mereka sebagaimana firman Allah, "Maka serahkanlah (Ya Muhammad) kepada-Ku (urusan) orang-orang yang mendustakan perkataan ini (Al Quran). Nanti Kami akan menarik mereka dengan berangsur-angsur (ke arah kebinasaan) dari arah yang tidak mereka ketahui, Dan Aku memberi tangguh kepada mereka. Sesungguhnya rencana-Ku amat tangguh" (QS Al Qalam [68]: 44-45).

Jadi, ketika ada orang yang tidak shalat, tidak puasa Ramadhan, hidup dalam kubangan maksiat, namun hidupnya makmur, sejahtera dan bergelimang banyak kemewahan, ini adalah istidraj.

Ketika ada kelompok atau organisasi menghidupi kelompok dan organisasinya dengan uang haram, tapi kelihatannya tambah maju dengan semakin bertambah banyaknya anggota dan pendukungnya serta semakin meluasnya pengaruh dan cabang-cabangnya, ini pun termasuk istidraj.

Ketika seseorang meraih pangkat dan jabatan atau kemenangan dengan cara-cara yang zhalim dan menghalalkan segala cara, sesungguhnya hal ini juga istidraj.

Demikian pula, kalau ada negara yang kufur kepada Allah, menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah, melegalkan beragam bentuk maksiat, memerangi orang-orang yang mencintai Allah dan Rasul-Nya, membatasi atau melarang berbagai aktifitas dakwah, namun secara zhahir tampak maju di beragam aspek kehidupan, hal ini masuk katagori istidraj.

Begitu bahayanya istidraj, sampai-sampai Umar bin Khaththab ra pernah berdoa, "Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu menjadi mustadraj (orang yang ditarik dengan berangsur-angsur ke arah kebinasaan)" (Al Umm, Imam Sayfi'i, IV/157). Maka, waspadalah terhadap istidraj, karena ia adalah kenikmatan yang membinasakan. Na'udzbillahi min dzalik.

Nawaaqidhul Islaam

Secara bahasa, Nawaaqidh berasal dari kata "Naaqidh" yang artinya hal-hal yang merusak dan membatalkan. Secara syari'at, Nawaaqidhul Islaam adalah gambaran tentang keyakinan-keyakinan dan ucapan-ucapan serta perbuatan-perbuatan yang akan meniadakan keimanan seseorang. Ada sepuluh hal yang dapat membatalkan keislaman seseorang yang disebutkan oleh Asy-Syaikh Muhammad bin 'Abdul Wahhab Rahimahullah Ta'ala:

1. Melakukan kesyirikan dalam beribadah kepada Allah Ta'ala, seperti berdo'a kepada selain Allah, berdo'a kepada orang yang sudah mati, dsb.

Kesyirikan ditempatkan di nomor pertama karena alasan-alasan sebagai berikut:

(1). Karena banyaknya manusia yang terjerumus dalam kemusyrikan, Allah berfirman: "...wahum musyrikuun" (al-ayat). Ibnu Hajar Al-Haitsamy mengatakan: "Banyaknya manusia terjerumus kepada kesyirikan tanpa mereka sadari";

(2). Karena besarnya dosa kemusyrikan (syirik disebut sebagai dosa besar ditinjau dari sifatnya bukan dari hukumnya, karena kesyirikan itu dosa yang paling besar yang tidak akan diampuni pelakunya jika sampai mati dia belum bertaubat sedangkan dosa yang lainnya akan diampuni bagi yang Allah kehendaki walaupun pada waktu mati dia belum bertaubat). Ada hadits dari Ibnu Mas'ud ketika Rasulullah ditanya, dosa apakah yang paling besar, Rasulullah menjawab: "Engkau menjadikan tandingan-tandingan bagi Allah padahal Dialah yang menciptakanmu" (Muttafaqun 'alaih). Juga hadits dari Abu Bakrah bahwasanya Rasulullah bersabda: "Maukah aku beritahukan kepada kalian dosa besar yang paling besar? Yaitu syirik kepada Allah" (Muttafaqun 'alaih);

(3). Seluruh dosa-dosa itu berada di bawah kehendak Allah kecuali syirik (lihat An-Nisa' : 48 & 116);

(4). Seluruh para rasul dilarang oleh Allah untuk berbuat kemusyrikan;

(5). Kemusyrikan menghapuskan amalan-amalan. Kemusyrikan yang merajalela di muka bumi ini tidak lepas dari tiga hal, yaitu: 'aqidah, ucapan dan perbuatan.

2. Barangsiapa yang menjadikan antara dirinya dan Allah perantara yang dia berdo'a melalui mereka (seperti meminta syafa'at dan bertawakkal kepada mereka) maka dia telah kafir (dan musyrik-red) secara ijma'.

Ada 2 alasan mengapa kaum musyrikin menjadikan (membuat) malaikat sebagai perantara dalam ibadah (do'a) mereka, yaitu:

(1). Sebagian mereka beranggapan bahwa dirinya bukan termasuk yang ahli untuk langsung berdo'a kepada Allah (mereka merasa sebagai orang yang kotor dan banyak dosa sehingga perlunya perantara dalam do'a mereka);

(2). Sebagian mereka beranggapan bahwa para nabi, malaikat, para wali dan orang-orang shalih mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Allah sehingga mereka menjadikan orang-orang tersebut (para nabi dan lainnya) sebagai perantara dalam ibadah (do'a) mereka. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata: "Barangsiapa yang menjadikan antara Allah dengan makhluk-Nya perantara sebagaimana antara raja dengan rakyatnya maka dia telah musyrik".

Untuk itu dalam berdo'a harus langsung kepada Allah, tidak boleh melalui perantara seperti melalui orang yang sudah mati karena ini adalah syirik besar. Adapun meminta supaya dido'akan oleh orang yang shalih yang masih hidup dan dia ada di tempat (bukan ghaib) maka ini diperbolehkan tetapi hukumnya makruh (tidak dianjurkan).

3. Barangsiapa yang tidak mengkafirkan kaum musyrikin (juga orang-orang kafir secara umum) atau ragu-ragu tentang kekafiran mereka atau bahkan membenarkan madzhab-madzhab mereka maka dia telah kafir.

Terdapat 2 kaidah yang agung dalam agama kita yaitu:

(1). Perintah hanya untuk beribadah kepada Allah saja dan menumbuhkan loyalitas/kecintaan di dalamnya;

(2). Menjauhi kesyirikan dan menumbuhkan sikap bara' (berlepas diri) terhadapnya serta mengkafirkan pelakunya. (dua kaidah ini bisa dilihat dalam surat Al-Baqarah ayat 256 tentang wajibnya kufur kepada thaghut dan beriman kepada Allah).

Sikap/sifat kufur terhadap thaghut adalah berkeyakinan tentang bathilnya peribadahan kepada selain Allah, menjauhinya, membencinya dan mengkafirkan ahlinya serta mengadakan permusuhan kepadanya.

4. Barangsiapa yang berkeyakinan (bukan dengan kebodohan) bahwa selain petunjuk Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam itu lebih sempurna daripada petunjuknya atau berkeyakinan bahwa hukum selainnya lebih baik daripada hukum Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam seperti orang yang lebih mengutamakan hukum thaghut di atas hukum Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam maka dia telah kafir.

Telah datang hadits dari Jabir bin Abdillah dalam hadits khuthbatul hajat riwayat Al-Imam Muslim bahwa sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Rasulullah. Berkata Hasan Bin 'Atiyah: "Sesungguhnya Jibril menurunkan As-Sunnah kepada Nabi seperti halnya dia menurunkan Al-Qur`an kepada Nabi".

Dalam masalah ini, Asy-Syaikh 'Abdul 'Aziz bin Baz berkata bahwa orang yang berhukum kepada selain hukum Allah tidak terlepas dari 4 keadaan:

(1). Orang yang berhukum kepada selain hukum Allah dalam kondisi/keadaan dia meyakini selain hukum Allah itu lebih baik dari pada hukum Allah, maka ini adalah kufur akbar;

(2). Orang yang berhukum kepada selain hukum Allah dalam kondisi dia yakin bahwa hukum Allah itu lebih baik tetapi dia yakin bolehnya berhukum kepada selain hukum Allah, maka ini juga kufur akbar;

(3). Barangsiapa yang mengatakan bahwa hukum Allah itu menyamai hukum buatan manusia sehingga boleh berhukum dengan selain hukum Allah, maka ini juga kufur akbar;

(4). Barangsiapa yang berhukum kepada selain hukum Allah dalam kondisi dia meyakini bahwa hukum Allah lebih baik dan lebih pantas untuk diterapkan akan tetapi dia berhukum kepada selain hukum Allah karena dorongan hawa nafsunya untuk meraih dunia atau tekanan dari penguasa-penguasa lainnya, ini masuk dosa besar yang tidak sampai mengeluarkannya dari Islam.

5. Barangsiapa yang membenci sedikitpun dari ajaran Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam walaupun dia mengamalkannya maka sungguh dia telah kafir.

Allah berfirman: "Wakarihuu maa anzalallaahu faahbatha a'maalahum" (al-ayat), ini ditujukan bagi orang-orang kafir dan munafiqin. Kebencian itu ada 2 macam:

(1). Kebencian thabi'y, yaitu kebencian secara tabi'at yang ada pada setiap manusia tanpa benci sedikitpun kepada syari'at Allah, sebagaimana firman Allah: "Yaa ayyuhalladziina aamanuu kutiba 'alaikumulqitaal wahuwa kurhullakum" (Al-Baqarah:216), dalam ayat ini orang-orang beriman secara tabi'at kemanusiaan membenci perang karena dalam perang itu seseorang akan mengorbankan hartanya, meninggalkan tempat tinggalnya dan cita-citanya yang didambakannya tanpa sedikitpun membenci syari'at Allah tersebut yaitu kewajiban perang (jihad fii sabiilillaah);

(2). Kebencian i'tiqady, yaitu kebencian yang ada pada orang-orang kafir dan munafiqin yang mereka membenci (dengan keyakinannya) terhadap syari'at Allah, sebagaimana Allah terangkan kebencian mereka terhadap jihad fii sabiilillaah dalam firman-Nya: "Wakarihuu `an yujaahiduu fii sabiilillaahi biamwaalihim wa anfusihim" (al-ayat).

6. Barangsiapa yang memperolok-olok (melecehkan) sedikit saja dari ajaran Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam atau memperolok-olok masalah pahala dan siksanya maka sungguh dia telah kafir.

Allah berfirman yang artinya: "Katakanlah, apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kalian selalu berolok-olok. Tidak usah kalian minta maaf, karena kalian kafir sesudah beriman". (At-Taubah:65-66). Asy-Syaikh Asy-Syanqithy dalam tafsirnya, menjelaskan bahwa sikap tidak hormat kepada Rasul atau menganggap kurang atau menghinanya maka sungguh ini telah menjadikan dia kufur. (Adhwa'ul Bayan jilid VII).

Makanya, kita tidak boleh memperolok-olok ajaran/sunnah Rasulullah seperti memelihara jenggot, mamakai kain di atas mata kaki dan sunnah yang lainnya karena akan terkena ancaman dalam ayat tadi tanpa kita sadari, na'udzu billah min dzalik.

7. Sihir dan darinya seperti sulap dan pelet juga jampi-jampi (serta perdukunan-red), maka barangsiapa yang mengerjakannya atau meridhainya, sungguh telah kufur.

Sihir termasuk syirik karena 2 hal:

(1). Di dalamnya terdapat permintaan bantuan terhadap syetan-syetan atau bergantung kepadanya atau mendekatkan diri dari apa-apa yang dimaukan syetan tersebut;

(2). Di dalam ilmu sihir tersebut berarti seseorang telah mengaku mengetahui ilmu ghaib yang berarti telah berserikat dalam ilmu ghaib. (Lihat Tafsir As-Sa'dy)

8. Memberikan loyalitas (kecintaan, kasih sayang dan pertolongan) kepada kaum musyrikin dan memberikan pertolongan kepada mereka di atas kaum muslimin.

Yang berhak untuk diberikan Al-Wala' (loyalitas) ada 2 macam:

(1). Secara muthlaq, yaitu orang beriman yang menegakkan/menjalankan syari'at Allah secara sempurna;

(2). Orang yang berhak mendapatkan loyalitas di satu sisi dan berhak mendapat bara' (kebencian) di sisi lain yaitu ahli ma'shiyat dan ahli bid'ah (selama bid'ahnya tidak sampai kufur). Sedangkan orang kafir/musyrik tidak boleh diberikan loyalitas sedikitpun.

9. Barangsiapa yang berkeyakinan bahwa sebagian orang dibolehkan mendapatkan kelonggaran untuk keluar dan tidak mengikuti syari'atnya Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam seperti halnya telah diberi kelonggaran kepada Khidhir untuk keluar (tidak mengikuti) dari syari'atnya Nabi Musa 'Alaihis salam maka sungguh dia telah kafir.

10. Barangsiapa yang berpaling dari mempelajari agama Allah dan berpaling dari mengamalkannya sungguh telah kafir.

Ibnul Qayyim dalam Madaarijus Saalikiin menjelaskan tentang keadaan orang tersebut: "Dia tidak mau menggunakan pendengaran dan hatinya untuk mendengarkan apa-apa yang dibawa Rasul, tidak membenarkannya dan tidak pula mendustakannya dan tidak memberikan kecintaan dan kebencian dan tidak memperhatikan sama sekali syari'at Allah dan Rasul-Nya".

Ibnul Qayyim berkata: "Sebab turunnya 'adzab karena 2 hal:

(1). Berpaling, tidak mau mempelajari agama Allah;

(2). Tidak mau beramal dalam agama Allah (tidak mau memperhatikan kewajiban dan perintah-perintah-Nya)". Dalilnya adalah firman Allah: "Dan siapakah yang lebih zhalim daripada orang yang telah diperingatkan dengan ayat-ayat Tuhannya, kemudian dia berpaling daripadanya? Sesungguhnya Kami akan memberikan pembalasan kepada orang-orang yang berdosa". (As-Sajdah:22).

Sepuluh hal ini adalah yang sering dilakukan, bukan membatasi hanya 10 hal. Tetapi secara umum yang membatalkan keislaman adalah:

(1). Menentang perkara yang sudah diketahui dari agama akan keharusan pengetahuannya (seperti kewajiban rukun Islam);

(2). Mengerjakan perbuatan-perbuatan kekufuran;

(3). Mengucapkan kekufuran;

(4). Meyakini dengan keyakinan-keyakinan yang kufur dan

(5). Meninggalkan dan berpaling dari agama Allah. (Lihat As`ilah Wa Ajwibah Fil Kufri Wal Iman soal pertama).

Untuk menghindari hal-hal yang dapat membatalkan keislaman, kita harus mempelajari agama kita dengan baik dan mengamalkannya serta berdo'a kepada Allah agar diselamatkan dari hal-hal tersebut. Allaahumma innaa na'uudzubika min annusyrika bika syai`an-na'lamuh, wanastaghfiruka limaa laa na'lam. Aamiin Ya Mujiibas Saa`iliin.Wallaahu a'lamu bish-shawaab.

Maraji':
1. Majmuu'atut Tauhid karya 'ulama-'ulama besar.
2. As`ilah Wa Ajwibah Fil Kufri Wal Iman, Asy-Syaikh 'Abdul 'Aziz bin 'Abdullah Ar-Rajihiy.

Sumber: Buletin Al Wala’ Wal Bara’

Bukti Tuhan itu Ada

Assalamu'alaikum wr wb,

Bukti Tuhan itu Ada
Mohon sebarkan ke yang lain..
 

Beriman bahwa Tuhan itu ada adalah iman yang paling utama. Jika seseorang sudah tidak percaya bahwa Tuhan itu ada, maka sesungguhnya orang itu dalam kesesatan yang nyata.

Benarkah Tuhan itu ada? Kita tidak pernah melihat Tuhan. Kita juga tidak pernah bercakap-cakap dengan Tuhan. Karena itu, tidak heran jika orang-orang atheist menganggap Tuhan itu tidak ada. Cuma khayalan orang belaka.

Ada kisah zaman dulu tentang orang atheist yang tidak percaya dengan Tuhan. Dia mengajak berdebat seorang alim mengenai ada atau tidak adanya Tuhan. Di antara pertanyaannya adalah: “Benarkah Tuhan itu ada” dan “Jika ada, di manakah Tuhan itu?”

Ketika orang atheist itu menunggu bersama para penduduk di kampung tersebut, orang alim itu belum juga datang. Ketika orang atheist dan para penduduk berpikir bahwa orang alim itu tidak akan datang, barulah muncul orang alim tersebut.

“Maaf jika kalian menunggu lama. Karena hujan turun deras, maka sungai menjadi banjir, sehingga jembatannya hanyut dan saya tak bisa menyeberang. Alhamdulillah tiba-tiba ada sebatang pohon yang tumbang. Kemudian, pohon tersebut terpotong-potong ranting dan dahannya dengan sendirinya, sehingga jadi satu batang yang lurus, hingga akhirnya menjadi perahu. Setelah itu, baru saya bisa menyeberangi sungai dengan perahu tersebut.” Begitu orang alim itu berkata.

Si Atheist dan juga para penduduk kampung tertawa terbahak-bahak. Dia berkata kepada orang banyak, “Orang alim ini sudah gila rupanya. Masak pohon bisa jadi perahu dengan sendirinya. Mana bisa perahu jadi dengan sendirinya tanpa ada yang membuatnya!” Orang banyak pun tertawa riuh.

Setelah tawa agak reda, orang alim pun berkata, “Jika kalian percaya bahwa perahu tak mungkin ada tanpa ada pembuatnya, kenapa kalian percaya bahwa bumi, langit, dan seisinya bisa ada tanpa penciptanya? Mana yang lebih sulit, membuat perahu, atau menciptakan bumi, langit, dan seisinya ini?”

Mendengar perkataan orang alim tersebut, akhirnya mereka sadar bahwa mereka telah terjebak oleh pernyataan mereka sendiri.

“Kalau begitu, jawab pertanyaanku yang kedua,” kata si Atheist. “Jika Tuhan itu ada, mengapa dia tidak kelihatan. Di mana Tuhan itu berada?” Orang atheist itu berpendapat, karena dia tidak pernah melihat Tuhan, maka Tuhan itu tidak ada.

Orang alim itu kemudian menampar pipi si atheist dengan keras, sehingga si atheist merasa kesakitan.

“Kenapa anda memukul saya? Sakit sekali.” Begitu si Atheist mengaduh.

Si Alim bertanya, “Ah mana ada sakit. Saya tidak melihat sakit. Di mana sakitnya?”

“Ini sakitnya di sini,” si Atheist menunjuk-nunjuk pipinya.

“Tidak, saya tidak melihat sakit. Apakah para hadirin melihat sakitnya?” Si Alim bertanya ke orang banyak.

Orang banyak berkata, “Tidak!”

“Nah, meski kita tidak bisa melihat sakit, bukan berarti sakit itu tidak ada. Begitu juga Tuhan. Karena kita tidak bisa melihat Tuhan, bukan berarti Tuhan itu tidak ada. Tuhan ada. Meski kita tidak bisa melihatNya, tapi kita bisa merasakan ciptaannya.” Demikian si Alim berkata.

Sederhana memang pembuktian orang alim tersebut. Tapi pernyataan bahwa Tuhan itu tidak ada hanya karena panca indera manusia tidak bisa mengetahui keberadaan Tuhan adalah pernyataan yang keliru.

Berapa banyak benda yang tidak bisa dilihat atau didengar manusia, tapi pada kenyataannya benda itu ada?

Betapa banyak benda langit yang jaraknya milyaran, bahkan mungkin trilyunan cahaya yang tidak pernah dilihat manusia, tapi benda itu sebenarnya ada?

Berapa banyak zakat berukuran molekul, bahkan nukleus (rambut dibelah 1 juta), sehingga manusia tak bisa melihatnya, ternyata benda itu ada? (manusia baru bisa melihatnya jika meletakan benda tersebut ke bawah mikroskop yang amat kuat).

Berapa banyak gelombang (entah radio, elektromagnetik. Listrik, dan lain-lain) yang tak bisa dilihat, tapi ternyata hal itu ada.

Benda itu ada, tapi panca indera manusia lah yang terbatas, sehingga tidak mengetahui keberadaannya.

Kemampuan manusia untuk melihat warna hanya terbatas pada beberapa frekuensi tertentu, demikian pula suara. Terkadang sinar yang amat menyilaukan bukan saja tak dapat dilihat, tapi dapat membutakan manusia. Demikian pula suara dengan frekuensi dan kekerasan tertentu selain ada yang tak bisa didengar juga ada yang mampu menghancurkan pendengaran manusia. Jika untuk mengetahui keberadaan ciptaan Allah saja manusia sudah mengalami kesulitan, apalagi untuk mengetahui keberadaan Sang Maha Pencipta!

Memang sulit membuktikan bahwa Tuhan itu ada. Tapi jika kita melihat pesawat terbang, mobil, TV, dan lain-lain, sangat tidak masuk akal jika kita berkata semua itu terjadi dengan sendirinya. Pasti ada pembuatnya.

Jika benda-benda yang sederhana seperti korek api saja ada pembuatnya, apalagi dunia yang jauh lebih kompleks.

Bumi yang sekarang didiami oleh sekitar 8 milyar manusia, keliling lingkarannya sekitar 40 ribu kilometer panjangnya. Matahari, keliling lingkarannya sekitar 4,3 juta kilometer panjangnya. Matahari, dan 9 planetnya yang tergabung dalam Sistem Tata Surya, tergabung dalam galaksi Bima Sakti yang panjangnya sekitar 100 ribu tahun cahaya (kecepatan cahaya=300 ribu kilometer/detik!) bersama sekitar 100 milyar bintang lainnya. Galaksi Bima Sakti, hanyalah 1 galaksi di antara ribuan galaksi lainnya yang tergabung dalam 1 “Cluster”. Cluster ini bersama ribuan Cluster lainnya membentuk 1 Super Cluster. Sementara ribuan Super Cluster ini akhirnya membentuk “Jagad Raya” (Universe) yang bentangannya sejauh 30 Milyar Tahun Cahaya! Harap diingat, angka 30 Milyar Tahun Cahaya baru angka estimasi saat ini, karena jarak pandang teleskop tercanggih baru sampai 15 Milyar Tahun Cahaya.

Bayangkan, jika jarak bumi dengan matahari yang 150 juta kilometer ditempuh oleh cahaya hanya dalam 8 menit, maka seluruh Jagad Raya baru bisa ditempuh selama 30 milyar tahun cahaya. Itulah kebesaran ciptaan Allah! Jika kita yakin akan kebesaran ciptaan Tuhan, maka hendaknya kita lebih meyakini lagi kebesaran penciptanya.

Dalam Al Qur’an, Allah menjelaskan bahwa Dialah yang menciptakan langit, bintang, matahari, bulan, dan lain-lain:

“Maha Suci Allah yang menjadikan di langit gugusan-gugusan bintang dan Dia menjadikan juga padanya matahari dan bulan yang bercahaya.” [Al Furqoon:61]

Ada jutaan orang yang mengatur lalu lintas jalan raya, laut, dan udara. Mercusuar sebagai penunjuk arah di bangun, demikian pula lampu merah dan radar. Menara kontrol bandara mengatur lalu lintas laut dan udara. Sementara tiap kendaraan ada pengemudinya. Bahkan untuk pesawat terbang ada Pilot dan Co-pilot, sementara di kapal laut ada Kapten, juru mudi, dan lain-lain. Toh, ribuan kecelakaan selalu terjadi di darat, laut, dan udara. Meski ada yang mengatur, tetap terjadi kecelakaan lalu lintas.

Sebaliknya, bumi, matahari, bulan, bintang, dan lain-lain selalu beredar selama milyaran tahun lebih (umur bumi diperkirakan sekitar 4,5 milyar tahun) tanpa ada tabrakan. Selama milyaran tahun, tidak pernah bumi menabrak bulan, atau bulan menabrak matahari. Padahal tidak ada rambu-rambu jalan, polisi, atau pun pilot yang mengendarai. Tanpa ada Tuhan yang Maha Mengatur, tidak mungkin semua itu terjadi. Semua itu terjadi karena adanya Tuhan yang Maha Pengatur. Allah yang telah menetapkan tempat-tempat perjalanan (orbit) bagi masing-masing benda tersebut. Jika kita sungguh-sungguh memikirkan hal ini, tentu kita yakin bahwa Tuhan itu ada.

“Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui.” [Yunus:5]

“Tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan dan malampun tidak dapat mendahului siang. Dan masing-masing beredar pada garis edarnya.” [Yaa Siin:40]

Sungguhnya orang-orang yang memikirkan alam, insya Allah akan yakin bahwa Tuhan itu ada:

“Allah-lah Yang meninggikan langit tanpa tiang (sebagaimana) yang kamu lihat, kemudian Dia bersemayam di atas `Arsy, dan menundukkan matahari dan bulan. Masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan. Allah mengatur urusan (makhluk-Nya), menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), supaya kamu meyakini pertemuan (mu) dengan Tuhanmu.” [Ar Ra’d:2]

“(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.” [Ali Imron:191]

Terhadap manusia-manusia yang sombong dan tidak mengakui adanya Tuhan, Allah menanyakan kepada mereka tentang makhluk ciptaannya. Manusiakah yang menciptakan, atau Tuhan yang Maha Pencipta:

“Maka terangkanlah kepadaku tentang nutfah yang kamu pancarkan. Kamukah yang menciptakannya, atau Kamikah yang menciptakannya?” [Al Waaqi’ah:58-59]

“Maka terangkanlah kepadaku tentang yang kamu tanam? Kamukah yang menumbuhkannya ataukah Kami yang menumbuhkannya?”[Al Waaqi’ah:63-64]

“Kamukah yang menjadikan kayu itu atau Kamikah yang menjadikannya?” [Al Waaqi’ah:72]

Di ayat lain, bahkan Allah menantang pihak lain untuk menciptakan lalat jika mereka mampu. Manusia mungkin bisa membuat robot dari bahan-bahan yang sudah diciptakan oleh Allah. Tapi untuk menciptakan seekor lalat dari tiada menjadi ada serta makhluk yang bisa bereproduksi (beranak-pinak), tak ada satu pun yang bisa menciptakannya kecuali Allah:

“…Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalatpun, walaupun mereka bersatu untuk menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah.” [Al Hajj:73]

Bersifat Lapang dan Pemberi Maaf

Seorang muslim yang baik, apabila dilanda kemarahan atas perbuatan saudaranya, dia dapat menahan kemarahan tersebut. Kemudian dia bersegera memberi maaf kepadanya dan menutup kesalahannya. Dia tidak melihat itu semua sebagai bagian dari kerendahannya ataupun aib yang terdapat pada dirinya. Akan tetapi, dia melihat ada kebaikan di dalamnya yang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah SWT dan mendapatkan cinta-Nya yang dikhususkan bagi hamba-hamba Allah yang berbuat baik.

Seperti dalam firman-Nya,

"Dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan kesalahan orang lain. Sesungguhnya, Allah mencintai orang-orang yang berbuat kebajikan." (Ali Imran : 134)

Setiap manusia terkadang dapat menahan amarahnya, tetapi di dalam hatinya masih terdapat gejolak rasa benci dan dengki yang kemudian berubah menjadi dendam yang membara. Kemudian berubahlah kemarahan itu menjadi dendam dan dengki yang terpendam, padahal kemarahan lebih bersih dan baik daripada dengki dan dendam.

Adapun seorang muslim yang benar dan telah tertanamkan dalam dirinya pokok-pokok ajaran agama ini, ia tidak mungkin berbuat dengki ataupun dendam. Dia akan menahan amarahnya tidak lama kemudian memaafkan dan menyelesaikan perselisihannya. Yang demikia itu adalah termasuk orang-orang yang berbuat baik seperti dalam firman Allah di atas (Ali Imran : 134 - red).

Sesungguhnya, amarah itu adalah beban dalam hati yang sangat berat menahannya. Ia seperti kobaran api yang membakar dalam hati dan membara. Padahal ketika hati lapang dan memaafkan, maka dia telah melepaskan beban berat tersebut seperti mengepakkan sayapnya ke langit yang luas, dan merasakan ketenangan dan ketentraman dalam hati. Inilah nilai-nilai kebaikan yang harus senantiasa dijaga oleh setiap muslim, yang bersifat lapang dan memaafkna saudaranya.

Tiada seorang muslim menerima saudaranya dengan penuh lapang dan memaafkan, maka sesungguhnya dia telah bertawadlu kepada saudaranya dan memaafkannya karena Allah. Semua itu dia lakukan karena merasakan kebesaran dan ketinggian Tuhannya. Seperti yang diisyaratkan Rasul SAW dalam sabdanya;

"Tidaklah seorang hamba memberi maaf kecuali Allah tambahkan baginya kemuliaan, dan tidaklah seseorang tawadlu karena Allah kecuali akan Allah tinggikan derajatnya." (HR. Muslim)

Kemuliaan dan ketinggian yang diberikan Allah tersebut dapat menyatu dalam satu perbuatan baik yang dilakukan oleh seorang muslim yang mempunyai sifat toleran dan pemaaf. Maka ketika kita itu dia termasuk orang-orang yang baik dan dicintai Allah serta termasuk orang-orang yang terhormat dan teladan yang dicintai sesama manusia.

Bagi seorang muslim yang peka dan sadar akan anjuran-anjuran agama yang sudah tertancapkan dalam hatinya, maka tidak ada lagi dalam hatinya ruang atau tempat untuk kedengkian. Dia mengetahui bahwa tingginya nilai perwujudan dari memaafkan orang lain dan kebersihan hati adalah mendapatkan ampunan dari Allah SWT.

Seperti yang dijelaskan dalam hadist Rasul SAW;

"Terdapat tiga perkara. Apabila seseorang tidak ada di dalam dirinya tiga perkara ini, maka dia mendapatkan ampunan dari Allah SWT, yaitu orang yang meninggal dunia dan tidak menyekutukan Allah SWT dengan suatu apapun, tidak pernah menjadi tukang sihir ataupun mengikuti para penyihir, dan tidak dengki terhadap saudaranya." (HR. Bukhari)

Sahabat... semoga Allah memudahkan kita dalam menata hati serta menjadi pribadi yang mau memaafkan orang lain serta menyambung tali silaturahim, aamiin.

Referensi : Syakhshiyatul Muslim Kamayashughulal Islam Filkitab wa Sunnah - Membentuk Pribadi Muslim Ideal Menurut Al-Qur'an dan Sunnah (Dr. Muhammad 'Ali Hasyimi)

THE RED FACE

'Gubrak…!!!’

‘Aum…!!! Guk… guk… guk!!!’

Beberapa papan kayu berjatuhan, beberapa ekor anjing saling bersahutan. Dan purnama tetap tersenyum untuk mengiringi malam, ditemani bintang yang cantik bersinar. Seorang tua perlahan melangkahkan kaki demi kaki bertopang tongkat coklat gelap yang sudah hampir sepuluh tahun menemaninya. Tubuhnya semakin membungkuk, tanda bahwa dirinya memang dimakan usia. Tidak ada sehelai rambut hitam pun yang menghiasi kepalanya, kecuali gigi-giginya yang masih utuh meskipun sudah menguning karena ‘mengenyot’ daun sirih. Ia hidup sebatang kara sejak sepuluh tahun yang lalu, sejak ia pertama kali menggunakan tongkat untuk menyangga tubuhnya.

Rumah orang tua ini begitu sangat sederhana, begitulah yang selalu dikatakannya pada setiap orang yang bertanya mengenai rumah ataupun orang-orang yang ada di rumahnya. Entah mengapa sejak sepuluh tahun yang lalu, sejak ia memakai tongkat coklat tua itu menjadi seperti dirinya yang kini semakin membungkuk. Entah kejadian seperti apa yang membuatnya menjadi sedemikian adanya, tidak ada satu pun anggota keluarga yang memperhatikan sosok tua yang sebenarnya menjadi tempat anak-anak dari warga sekitar berbagi cerita.

Orang tua ini sejatinya adalah seorang dalang wayang golek, dan hampir setiap acara, hajatan, upacara adat maka orang tua ini yang dipanggil. Dan entah mengapa sejak sepuluh tahun yang lalu, suasana menjadi semakin berubah dan ia semakin meninggalkan profesi dalangnya. Ia hanya ditemani ‘tokoh pandawa’ sebagai lima buah wayang ditambah gatot kaca dan si cepot yang menemaninya untuk berbagi cerita bersama anak-anak. Ya… hanya anak-anak yang kini menemani setiap hari pagi hingga sorenya, selama sepuluh tahun ini. Meskipun terkadang beberapa warga kerap memberinya makanan dan minuman untuk melepas lapar serta dahaga.

Orang tua ini biasa dipanggil Pak Sarip, hampir seluruh warga mengenal sosoknya. Pribadi yang tenang dan bersahaja, dan masih sama sejak sepuluh tahun yang lalu ia hidup sebatang kara. Perjalanan hidup mantan dalang yang tersohor ini memang cukup unik, pun juga menyisakan banyak misteri. Terlebih saat rembulan bersinar terang, malam Jum’at Kliwon, terlebih dengan suara lolongan anjing yang bersahutan terkadang mengiringi kesendirian sang orang tua ini. Tapi tetap saja warga sekitar menghormati sosok tua sebatang kara ini karena kedekatannya dengan anak-anak.

“Pak Sarip…!”

Lima orang anak yang biasa menantikan dongengan sang orang tua ini, ya… waktu sore menjelang maghrib memang waktu favorit untuk berbagi cerita. Karena kebanyakan anak-anak masih bersekolah di pagi hari. Dan waktu sore memang menjadi kebiasaan bagi pak Sarip untuk berkeliling kampung meskipun hanya sekedar menyapa maupun singgah di beberapa rumah warga. Hal yang selalu dilakukannya, bahkan sejak kejadian sepuluh tahun yang lalu. Tidak ada yang berubah dari sosoknya, tenang dan bersahaja serta tidak banyak berkomentar yang tidak perlu mengenai banyak hal. Sosok yang tidak pernah berubah, bahkan sejak sepuluh tahun yang lalu.

Wayang Arjuna mulai bergerak kesana-kemari, waktunya bagi pak Sarip untuk memainkan peran sebagai dalang yang menghibur anak-anak melalui cerita demi cerita yang terkadang mengundang gelak tawa maupun keseriusan dari setiap tatapan mata.

“Arjuna tiba di Amarta sambil membawa panah kesayangannya… tapi… tiba-tiba… Bima yang asyik memakan buah pisang… melempar… kulitnya tepat di depan Arjuna yang sedang berjalan… dan…”

‘Gedebug!’

Wayang Arjuna yang ada di tangan pak Sarip terpelanting, membentur tanah dan dibiarkan begitu saja. Beberapa anak mulai tertawa gembira, meskipun cerita yang disajikan hanya cerita fiktif yang bukan dari aslinya. Tapi bagi anak-anak, tidaklah masalah karena berbagi waktu bersama pak sarip adalah kebahagiaan tersendiri.

Satu per satu, wayang-wayang yang dibawa oleh pak Sarip mulai beradu, bersama nada gurau serta gelak tawa, bercampur semilir angin yang menghembuskan nada riang. Bima tegap sambil membawa gadanya, tak pelak Arjuna pun bergaya dengan panahnya. Tak lupa, cepot, si pembawa humor berbagi sentilan-sentilan yang mengocok perut anak-anak yang mendengarkan.

“Ai bahasa inggrisna kekeset naon pot?”

“Welcome atuh… bima,”

“Eh… ceuk saha eta? Ai maneh…,”

“Pan aya eta… dina kekesetna tulisan… welcome… meuni badag,”

“Ah sia…,”

‘Ahahaha…,’

Wayang Cepot terus menari, beradu dengan suara-suara khas pak dalang Sarip, mengayun indah di mata anak-anak yang tak henti-hentinya tertawa pun juga bertepuk tangan dari setiap adegan tangan pak dalang Sarip yang memainkan wayang-wayangnya yang tersisa sejak sepuluh tahun yang lalu.

‘Plok... plok... plok...,’

‘Ahahaha... Hehehehe...,’

 

***** 

           Malam mengayun indah, diiringi lolongan anjing hutan yang berpadu dengan anjing-anjing milik warga. Seindah purnama yang kini bersinar menerangi kampung ‘sang dalang’ yang kembali dalam kesendiriannya ketika malam tiba. Sepi… mencekam… tak ada teman maupun lawan bicara. Rumahnya yang semakin rapuh dan tampak tak terurus, semakin menambah suasana yang sepi. Pak Sarip tetaplah seperti itu, apa adanya, bahkan sejak sepuluh tahun yang lalu dalam kesendiriaannya. Tawaran warga sama sekali tidak mengubah pendiriannya untuk pindah rumah, dan baginya, rumah tua ini bagaikan villa indah karena memiliki banyak kenangan yang tak mungkin dirinya tinggalkan.

Pak Sarip berjalan perlahan, hal yang biasa dilakukannya adalah menyusuri setiap sudut rumah di malam hari. Hal yang selalu dilakukannya sejak sepuluh tahun yang lalu. Tidak banyak berubah dan masih tetap sama, sama dengan kondisi sepuluh tahun yang lalu. Seluruh foto, perabotan rumah tangga, kursi, meja, lemari dan lain sebagainya. Masih tetap sama, kecuali debu-debu dan juga sarang laba-laba yang mulai menemani setiap perlengkapan rumah yang ada. Berbeda dengan kamarnya yang begitu rapih tertata, bersih dan tampak indah dengan beberapa benda hasil koleksi selama menjalani profesi sebagai dalang. Sungguh, ruangan yang berkesan bagi orang tua yang pensiun dari profesi menjadi dalangnya sejak sepuluh tahun yang lalu.

‘Syuuut…,’

Beberapa bayangan hitam mulai berirama, melesat perlahan menyusuri setiap bagian rumah mantan dalang ini. Beradu dengan semilir angin yang berpadu dalam irama lolongan anjing. Purnama malam ini begitu indah, dan seindah perasaan yang ada dalam hati mantan dalang yang masih menyusuri setiap bagian rumahnya.

‘Wrak... wrak... ngak... ngak...!!!’

‘Kleparrr... wus... syung... klepar...,’

Si hitam itu kembali beraksi menyusuri sudut malam dengan kekuatan paruhnya. Ini adalah malam yang tak boleh terlewat begitu saja. Sama seperti pak Sarip yang kini dalam intaiannya. Sudut mata tajam itu sesekali mengarah pada para pandawa yang menari indah.

‘Krek... krek... krek...,’

‘Hahahahaha... Hihihihi...,’

Si hitam tetap mengepakkan sayapnya, sudut matanya kini kepada pak Sarip yang sudah duduk tenang sambil membawa sebuah kotak hitam. Ya, kotak hitam yang membawa bencana sepuluh tahun yang lalu. Tragedi berdarah yang merenggut enam orang yang selama ini menjadi teman hidup masa tuanya. Tragedi yang tak pernah mampu terungkap, dan hanya menyisakan tanda tanya besar. Tidak ada jejak, tidak ada alat bukti. Yang ada hanya para pandawa dan juga si gatot kaca yang berlumur darah. Dan sangat tidak mungkin wayang-wayang itu bergerak indah, tapi mungkin untuk malam ini.

Kilatan cahaya pisau itu beradu dengan cermin dan kaca yang ada di setiap sudut ruangan. Para pandawa masih menari indah, mereka tak menyadari kehadiran si hitam.

‘Da... rah... da... rah...,’

‘Hahahaha...,’

Semua terasa sunyi bagi pak Sarip dan kotak hitamnya. Ia masih duduk terdiam berteman benda hitam itu. Tidak ada gerakan tambahan dan sama sekali tidak menyadari tarian indah para pandawa dan gatot kaca yang bermain pisau cantik berkilat. Ya, malam ini ia hanya mampu terdiam.

‘Gak... wrak... wrak...!!!’

‘Klepar... wung... wusss...,’

*****

            "Tidak...!!!”

            “Wuss... jleb... jleb... syat...!”

            ‘Hea... Huahahahaha... da... rah.... da... rah...,’

            ‘Kyaaa...!!!’

            Mereka menari indah, mereka tertawa gembira. Dua jiwa telah berpulang. Dan tarian indah itu tak mampu dirasakan apalagi di dengar oleh pak Sarip. Ia hanya duduk tenang dengan tongkat yang bersandar di sisi kiri kursi goyangnya. Sayatan-sayatan itu tak mampu dirasakannya. Dan dua jiwa telah diantar kembali ke hadirat-Nya.

            “Ayah...!!!”

            “Hahahaha... da... rah... da... rah...,’

            ‘Cling... wus...,’

            ‘Jleb...!’

            Satu jiwa lagi. Menemani tubuh berbaju hitam dan hijau yang kini terbaring di atas lantai berwarna putih. Darah-darah mengalir segar. Dan pak Sarip masih duduk memandang kotak hitam yang digenggamnya. Ya, sudah tiga jiwa sejak perjanjian itu. Perjanjian setan yang dipuja oleh sebagian para penikmat dunia. Perjanjian setan yang menjadi awal mula dan akhir kisah cerita yang dibangun di atas gedebog pisang dan juga tenda serta kursi-kursi yang berjejer. Kisah indah berdarah yang diawali serta diakhiri oleh para pandawa dan gatot kaca. Pak Sarip bukanlah buta ataupun tuli. Ia memang dimakan usia, tapi tenaga dan kemampuan indranya masih senormal saat ini.

            Perjanjian setan itu membutakan serta membuatnya tak mampu merasakan energi kehidupan sebanyak dua kali. Yang pertama adalah saat rumah ini berdiri megah untuk pertama kali, dan kedua adalah saat matanya kini menatap kotak hitam. Tak ada rasa tak ada jiwa. Semua berlalu apa adanya. Yang pertama tak mampu terungkap dan yang kedua kini entah bagaimana lagi. Yang pasti sudah tiga jiwa sejak perjanjian itu. Tepat sudah selang waktu sepuluh tahun dari yang pertama. Kini tinggal enam jiwa lagi untuk setan-setan itu.

            Bayangan-bayangan hitam menari indah di setiap sudut ruangan. Bergerak cepat menelusuri setiap sudut ruangan. Dan pak Sarip masih duduk terpaku pada pandangan kotak hitam yang masih belum berani dibukanya. Ia kembali buta dan tuli. Buta bukan karena tak mampu melihat, melainkan tak mampu merasakan kehadiran jiwa yang lainnya.

            Sudut bulan purnama diirngi tangisan malam. Rintihan tarian si baju putih itu kini menatap indah si dalang yang masih terdiam. Jari-jari manis berkukunya memegang pundak sang dalang dari belakang. Ia bahagia. Setidaknya untuk malam ini dan sepuluh tahun yang lalu dan yang akan datang.

            ‘Hihihihi...,’

            ‘Klepar... wus... syung...,’

            Langkah si putih menghentikan tarian iblis para pandawa dan gatot kaca. Pisau-pisau itu kini menjadi indah dengan lumuran darah. Masih tiga jiwa yang tersisa. Para perawan itu tertidur indah dalam satu kamar. Selimut-selimut putih seakan mengabari mereka tentang kehadiran jiwa yang lain. Berkali-kali gerakan ke kanan dan ke kiri mengabari ketiganya. Dan si putih kini menatap indah ketiga perawan yang kelak akan menemaninya.

            Para pandawa dan gatot kaca kembali pada tempatnya. Tanpa tarian dan secepat kilat. Enam pisau berlumur darah itu pun kembali. Ya, kembali ke tempat asalnya dan wujud aslinya. Kotak hitam itu kini bertambah, dan pak Sarip masih tak mampu merasakan bobot tambahannya. Bobot tambahan dari enam jarum berwarna merah delima yang ia terima dari perjanjian setan itu.

            Ketiga bidadari masih berbalut selimut putih. Si putih menyorotkan mata merah dengan wajah sayu yang kini menatap ketiga bidadari. Perawan sesuai yang diinginkannya, dan sama sekali tak disadari oleh pak Sarip. Enam biduan yang menemani perjalanan seninya berpulang sepuluh tahun yang lalu di rumah ini. Tiga di ruangan yang kini menjadi tempat tidur ketiga bidadari, dan yang lainnya di kamar yang terletak di sudut ruangan yang lain.

         Masih sama dengan cahaya purnama yang seakan menangisi penduduk bumi. Si putih tak menapakkan kaki-kaki hitamnya. Ia semakin dekat, semakin dekat dengan kebahagiaan.

            ‘Hihihihi...,’

            ‘Nggg... Putri... Putri...,’

            Si putih terdiam sejenak. Tangan kanannya sudah dekat dengan leher salah satu dari mereka. Dua bidadari yang lain berpelukan, mereka sudah siap untuk berpulang.

            ‘Gak... gak... wrak... wrak...!!!’

            ‘Hihihihi...,’

            ‘Set... syut...,’

            ‘Uoook... ttt... tttt... tttoo... tooo...,’

            Tangan si putih tepat menggenggam leher satu dari tiga kesukaanya. Sang bidadari hanya mampu memegang tangan kotor bernanah penuh luka milik si putih. Ini adalah saat dimana si putih mampu diraba oleh para manusia. Kaki sang bidadari bergerak tak tentu arah, kedua bola matanya masih mampu menatap muka jijik si putih dan juga kedua adiknya. Dialah yang tertua dan yang pertma direnggut kebahagiaan hidupnya. Tempat tidurnya memang terpisah.

            ‘Aaakkk... tttt... tttooo... long...,’

            ‘Hihihihihi...,’

            Tangan kanan sang bidadari tak mampu meraih kedua adiknya. Ia masih mampu menggeliat namun tak mampu bergerak bebas. Energi gravitasi begitu menekan habis tenaga manusianya. Si putih tinggal selakangkah lagi merenggut kebahagiaan korban kesukaannya.

            ‘Ha...,’

            ‘Argh... ah...,’

            Taring-taring si putih sudah tepat di leher sang bidadari. Telapak tangan kanannya membenamkan segenap muka korban pertamanya. Ya, ia bahagia. Kedua tangannya kini berubah menjadi kuning langsat. Ia memandang indah, tatapan mata merahnya berbinar sambil membolak-balikkan kedua tangannya.

            ‘Ha... hehe.. hehehe... hihihihihihi...,’

            Masih ada dua lagi. Satu jiwa sudah berlumur darah, kedua bola menatap langit-langit kamar. Dua bidadari yang lainnya masih berpelukan. Kedua tangan si putih sudah siap meraih leher mereka.

            ‘Hihihihi...,’

            ‘Hap... sret...,’

            ‘Okk.. ohok... ohok... ssssiii... ok..,’

            ‘Tttt... ttttoooo... tototooolooooongg...,’

            Sorot mata tajam keduanya menatap ngeri si putih. Ini adalah bagian akhir dari perjalanan purnama keduanya. Malam ini ia mungkin hanya mendapatkan tiga jiwa perawan, namun itu cukup baginya. Setidaknya sepuluh tahun yang lalu enam jiwa sudah berhasil diraihnya.

            Kaki-kaki kedua bidadari tersisa masih meronta dan menggeliat. Lagi-lagi energi gravitasi itu membatasi gerak tubuh keduanya. Sorot mata tajam nan indah semakin menekan jiwa dan jantung keduanya, si putih perlahan menjulurkan lidah berliurnya. Tatapan mata indah itu membuyarkan kekuatan kedua bidadari yang kini berusaha untuk tidak memasrahkan akhir hidupnya. Energi gravitasi itu semakin kuat, cengkraman leher si putih semakin menjadi dan tak mampu terlepas bebas. Tangan-tangan keduanya tak mampu menghempaskan energi apapun yang menekan tubuh keduanya. Cermin pun tak mampu melontarkan bayangan si putih yang kini berkulit kuning langsat, kecuali muka dan kedua kakinya.

            ‘Ooook... argh...,’

            ‘Wrak... wrak... gak... gak...,’

            ‘Klepar... klepar...,’

            Ya, ini adalah akhir perjalanan hidup ketiga perawan. Leher-leher itu ini bermandikan warna merah. Selimut-selimut putih itu kini dihiasi warna keberanian. Si putih berhasil menjalankan tugasnya, setidaknya untuk kali kedua setelah sepuluh tahun yang lalu. Perjanjian itu mengembalikan energi kehidupannya. Si putih kembali pada wujud aslinya. Sorot mata tajamnya berterima kasih pada ketiga perawan yang kini berpulang. Malam bulan purnama mengembalikan energi kehidupannya untuk kali kedua. Kini ia memiliki sedikit waktu, setidaknya menemui pak Sarip yang masih memandang diam kotak hitam itu.

            Rambut panjangnya terurai indah, hitam, sesekali memantulkan cahaya lampu ruangan yang kini menyala bebas setelah sebelumnya padam. Darah-darah mengalir segar dari tiga tubuh yang terbaring diam di atas lantai putih. Bibir merah delimanya tersenyum indah dan manja. Ia adalah gadis tercantik malam ini, setidaknya untuk beberapa waktu sebelum kembali ke wujud aslinya. Tubuhnya berbalut kain khas sinden atau biduan. Warna hijau dan kuning menyelimuti bagain tubuh atasnya. Ukiran batik menutup bagian tubuh bawahnya. Kombinasi standar para sinden yang biasa menemani para dalang saat pementasan wayang golek.

            ‘Hah...,’

            Pak Sarip mengusap kedua mukanya, ia segera bangkit dari kursi goyang. Rambutnya sudah mulai memutih, namun energinya masih cukup kuat. Ia tak membutuhkan tongkat berwarna coklat itu untuk berjalan. Tangan kanannya masih memegang kotak hitam itu. Dan sorot matanya kini tertuju pada sosok gadis yang tersenyum manja padanya.

            “Ratih...?”

            Langkah pak Sarip gontai ke arah gadis itu. Ya, gadis yang dulu mengisi masa muda dan perjalanan hidupnya. Gadis yang dulu pernah membahagiakan hati dan jantungnya. Gadis yang akhirnya mati di tangannya, mekipun sebenarnya tidak mati saat itu. Tubuhnya hanya berpindah tempat akibat perjanjian setan itu, dan pak Sarip sama sekali tak menyadarinya.

            “Ratih...? apa benar kau ini Ratih...?”

            Gadis itu tersenyum, “Ya... kau semakin tua saja Sarip...,” langkah kakinya tegas, ia memeluk tubuh pak Sarip. Air matanya berderai indah.

            “Ratih... maafkan aku... oh... Ratih... hiks... hiks...,”

            Gadis itu kembali tersenyum, sorot matanya tajam ke arah si hitam yang kini menari-nari dengan kepakan sayapnya. “Tidak apa-apa Sarip... setidaknya aku kembali... aku kembali...,”

            ‘Puk... puk... puk...,’

            Pak Sarip memandang wajah gadis yang bernama Ratih itu. Air matanya masih meleleh dan mengalir. Ini adalah pertemuan untuk kali kedua sejak sepuluh tahun yang lalu, setidaknya setelah delapan belas tahun kepergian sang pujaan hati.

            “Aku harus pergi Sarip...,”

            “Tidak... tidak... jangan pergi lagi Ratih, aku ingin kau tetap disini. Aku ingin kau menemani masa tuaku,”

            Ratih kembali tersenyum, bibir merah delimanya memantulkan cahaya lampu ruangan. “Aku berjanji akan kembali lagi... aku... hanya ingin kau merawat para pandawa dan Gatot Kaca. Aku ingin kau selalu merawat mereka sebagai bukti cintamu padaku...,”

            Ratih melepaskan kedua tangannya yang memegang bahu pak Sarip. Ya, kelima pandawa dan Gatot Kaca itulah yang mengembalikan energi kehidupannya. Setidaknya untuk kembali merenggut jiwa-jiwa para hidung belang yang selama sepuluh tahun ini menjadi wadah hidup perjanjian setannya.

            Perjanjian setan itu pula yang membawa Sarip pada kotak hitam yang kini dipegangnya. Perjanjian setan itu pula yang kembali mempertemukan keduanya. Setidaknya sepuluh tahun cukup baginya untuk melampiaskan rindu dan juga kebencian. Kebencian yang membuat Sarip merenggut energi kehidupannya dan menyerahkan dirinya pada nenek tua yang kini sudah berpulang. Ratih kini hanyalah jiwa bebas yang tak mampu kembali, ia masih terikat perjanjian setan meskipun sang pemanggil sudah tertimbun tanah dua belas tahun yang lalu. Setidaknya ia mampu mengambil nyawa para bejat yang salah satunya telah merenggut mahkota kesuciannya. Ya, kejadian yang membuatnya ditemukan Sarip kekasihnya dalam kondisi pakaian koyak di sudut gubuk pematang sawah.

            ‘Sarip... aku ingin mati saja...,’

            ‘Tidak... jangan... aku mencintaimu Ratih,’ Sarip memeluk indah tubuh kekasihnya yang terkoyak. Hatinya telah hancur semalam, terlebih jiwa gadisnya.

            ‘Kau harus hidup...,” seorang nenek tiba-tiba berada di belakang keduanya yang berurai air mata. “Ini... aku berikan kotak hitam. Simpanlah olehmu anak muda... aku hanya ingin meminjam kekasihmu agar ia tetap hidup... Ehehehehe...,’

            Si hitam kini menemani perjalanan malam Ratih dengan pakaian sindennya. Ia sudah siap dengan kebenciannya. Pak Sarip hanya mampu menatap tubuh bagian belakang pujaan hatinya dari sudut pintu depan rumah. Sang pujaan kembali pergi, ia tak mampu menggerakkan kedua kaki apalagi bibirnya. Hanya air mata yang terus meleleh dan berpendar bersama purnama yang juga menangisi kehidupan manusia bumi.

*****

           Para pandawa dan Gatot Kaca sudah tepat berada di belakang pak Sarip. Masih dengan pisau-pisau yang memantulakn cahaya lampu ruangan dan kilatannya yang mampu mengantarkan jiwa-jiwa hidup berpulang.

            ‘Krek... tek...,’

            Kotak hitam itu terbuka. Ada enam buah jarum berwarna merah delima sebesar paku kecil.

            ‘Ssshhh...,’

            Pisau-pisau itu menghilang. Para wayang kembali pada tempatnya, melapuk dan berdebu, mengelam dan rapuh. Tatapan bola mata pak Sarip berbinar, sesekali menghela air matanya. Rasa bahagia itu tiba sesaat setelah kotak hitam itu terbuka. Keberanian yang mampu dilakukan setelah lebih dari tiga puluh tahun berlalu. Ratih masih belum menemuinya, kecuali si hitam yang kini terus mengintainya.

            Si muka merah mulai menari. Tangannya mengepal karena tak mampu membuka kedua telapak tangannya yang terbuat dari kayu. Baju hitam dan kain sarung menghiasi tubuhnya, ditambah blangkon lecek yang tertata indah di kepalanya. Ia terbang indah dan mendapati pak Sarip masih terpaku dengan enam buah jarum merah delima itu.

            ‘Gak... gak... wrak...!’

            ‘Klepar... klepar... zyut... syut... zung...,’

            ‘St... ssttt... sssshhhh... hosh.... hosh...,’

            ‘Jarum... jarum apa ini...?’

            Mata pak Sarip masih berbinar, sementara si muka merah dengan gigi seri nongolnya terus menatap tajam mantan dalang. Si hitam sudah tepat berada di depan pintu, berusaha menyelinap masuk ke dalam ruangan melalui paruh-paruh tajamnya. Ia tak sendirian. Si putih perlahan menyalipnya dengan menembus pintu yang terbuat dari kayu jati.

            ‘Klepar...,’

            Kepakan sayap si hitam mencoba menyusul laju si putih yang tak mampu disadarinya. Pak sarip masih ditemani si muka merah yang menyadari kehadiran jiwa yang lain. Tatapan matanya kini tepat pada wajah si putih yang rusak dengan mata merahnya yang khas.

            “Sudah saatnya kau kembali...,” si muka merah mendekati si putih yang berdiri kaku tanpa menyentuh lantai.

            ‘Ah... sssssiii... siiia.... siapa... oo... rrra.... orang ini...?’ mata pak Sarip tak mampu berkedip. Si putih dan si muka merah sudah saling bertatap muka. Pak Sarip tak mampu terkejut lebih jauh, tangan kanannya masih membuka kotak hitam yang terbuka.

            Perlahan namun pasti, si putih berubah dalam hitungan detik. Baju warna hijau, selendang kuning, kain batik, dan rambut panjang hitam terurai. Tak lupa bibir merah delima memantulkan cahaya lampu ruangan. Senyuman indah itu semakin memompa jantung pak Sarip.

            ‘Trak...!!!’

            ‘Ting... cling... cling... tang...!’

            Kotak hitam itu tak mampu menahan gravitasi. Si hitam perlahan memunguti jarum merah delima dengan paruhnya. Kotak hitam itu kini terlepas dari kayu penutupnya. Si hitam masih memunguti jarum sambil mengepakkan sayap-sayapnya.

            “Ratih...?” pak Sarip melangkah tenang, senyuman itu terpancar indah. Si muka merah mulai menatap wajah tua mantan dalang yang selama ini memainkannya untuk menghibur anak-anak.

            “Harusnya kau membuka kotak itu sejak pertama kali... kau terlambat Sarip,” si muka merah terbang perlahan menghampiri si hitam yang berhasil memungut kembali jarum merah delima dan menyimpannya pada kotak hitam yang berdiri bebas di atas lantai.

            “Kau tak mampu membaca pikiran nenek yang kau temui dulu... bersama kekasihmu Ratih.” Si muka merah melirik Ratih yang menunduk. “Harusnya kau membuka kotak hitam itu. Kau menerima kutukan atas perjanjian setan selama tiga puluh tahun ini. Apa kau tidak sadar...?”

            “Maksudmu...?”

            “Apa kau tahu siapa yang membunuh keenam sinden kesayanganmu...? keenam anggota keluargamu...? kau tahu... hah?!” si muka merah tepat berada di wajah pak Sarip yang terpaku. “Kaulah yang membunuh mereka!!! Kau yang menyebabkan mereka mati...! kau semua yang melakukannya...!”

            ‘Gak... wrak... wrak...!’

            ‘Klepar... klepar...,’

            Kepakan sayap si hitam menyetujui kalimat-kalimat yang terlontak dari si merah. Ratih masih tertunduk, sesekali menggigit bibir merah delimanya yang manis. Hanya mampu terpaku pada lantai putih kusam yang diinjaknya.

            “Aku...?”

            “Ya... kau Sarip! Harusnya kau membuka kotak hitam itu dan mengakhiri kutukan ini di awal. Kau tak perlu mengikuti perjanjian setan,” si muka merah menepuk bahu pak Sarip yang terpaku, degup jantungnya pun terpompa kuat dan bebas. “Yang seharusnya kau lakukan adalah membuka kotak hitam itu. Dan semuanya akan berakhir... namun kau tidak. Kau membawa kekasihmu pada perjanjian setan yang tak kau sadari. Sekarang... aku harus membawanya pulang!”

            ‘Hiks... hiks...,’

            Ratih berderai. Entah antara bahagia dan kecewa. Selama ini kebencian menyelimuti hatinya. Kebencian yang berawal dari cinta dan terenggutnya mahkota kesucian itu. Ia membawa Sarip pada kegelapan yang selama ini dialaminya. Ia melibatkan kekasihnya jauh lebih dalam. Entah siapa yang harus dipersalahkan atas semua ini.

            “Aku... yang... selama ini...?”

            “Sudahlah... aku akan menjemputnya pulang. Dia sudah tenang di alam sana... lupakanlah dia!” genggaman tangan kayu si muka merah begitu tajam. “Sekarang... kami harus pergi,”

            “Tunggu...!” Ratih berhasil menyeka aliran air matanya.

            “Aku... aku mencintaimu Sarip... maafkan... maafkan... aku... maafkan aku Sarip... hiks... hiks...,”

            ‘Tap... tap... tap...,’

            ‘Kep...!’

            ‘Hiks... hiks... hiks...,’

            “Aku mencintaimu Ratih... maafkan aku,”

            “Hiks... hiks... aku yang seharusnya meminta maaf... hiks,”

            Sang purnama masih berpendar, kini ia tersenyum pada manusia-manusia bumi. Tiga puluh tahun itu berlalu dengan tangisan kesedihannya.

            “Ayo kita pergi...,”

            ‘Syut... set...!’

            ‘Wush!!!’

            Si muka merah dan si hitam berlalu dalam kilatan cahaya. Ratih masih dalam pelukan pak Sarip. Kulit kuning langsatnya masih indah seperti dulu.

            “Aku harus pergi...,”

            Lambaian tangan mengawali hilangnya kaki, badan, tangan, kepala dan seluruh tubuh Ratih berselimut koloid-koloid hangat. Asap tangisan itu berlalu perlahan menyapa tubuh pak Sarip yang hanya mampu terpaku.

            “Tidak... tidak...!!! Ratih...!!! Jangan pergi!!!”